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RosE COlouR glASses - El mundo de color de ROSAROSE COLOUR GLASSES, lentes de color de rosa para mirar al mundo, es lo que necesitaríamos si quisiéramos ignorar el sufrimiento de todo lo que existe, en el mundo del Karma, del Samsara, de la existencia sintiente... |
La soledad en la gran ciudad, sus necesidades íntimas, y sobre todo, su comprensible temor a la violencia machista, están alimentando la demanda de prostitución masculina por las mujeres. Y prosigue la lucha feroz por la libertad religiosa en España... |
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| 1st March, 11:40 AM | [WEBSITE] |
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ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Muy interesante crónica de la nueva vida sexual de las mujeres de la cultura urbana avanzada. Una creciente necesidad de pagar por sexo, por diversos motivos, pero sobre todo por uno muy significativo: la búsqueda de ligues en bares y otros lugares públicos de reunión, sigue siendo enormemente peligrosa para las mujeres, la violencia de los machos sigue siendo una terrible amenaza, incluso en esta época de decadencia abierta de la dictadura patriarcal. Pasen pues, y echen un vistazo a este bizarro y nuevo mundo "amoroso" de las y los urbanitas del siglo XXI: WOMEN WHO PAY FOR SEX By Hannah Barnes BBC Radio 5 Live It's not just men who pay prostitutes to sleep with them. For some women, paying for sex is more convenient than cruising bars and clubs trying to find men. "They don't want to be found out. They want to do something private - it's their own world, a part of their life that they want to be secret." Nicole runs a high-class escort agency in the West Midlands, whose clients include women as well as men. Her male escorts host "in-calls" for female clients at a large country cottage, three quarters of a mile away from the nearest town. The exterior gives no clue as to what goes on inside and instead looks more like a French chalet. Male escorts know that some of their clients aren't single. One says some women don't think paying for sex is cheating, in the same way that having an affair would be. For women who are attached, the risks of going to a bar or a public place to meet a man are often seen as too high, and so having a discreet hide-away can be crucial. "They need to be coming to somewhere where they won't be seen by somebody passing who knows them or a neighbour," Nicole says. When Catarina took the decision to see an escort, she was petrified. "I didn't think I'd ever want to see an escort. I always thought it was other people who did that kind of thing - not somebody like myself." But she is just one of an unknown number of women in the UK who are willing to pay for sex. Born with a disability, sex had always been painful and uncomfortable for Catarina. Her ex-boyfriends had made her feel guilty about not being able to enjoy sex, and left her confidence at rock bottom. Superman role-play Andrew changed that. After just one session, Catarina says she felt "high as a kite". "I was able to have sex that was completely pain-free. My self-esteem grew. My confidence grew. If it wasn't for Andrew I wouldn't be where I am today. I wouldn't be as confident as I am, as sexually aware as I am. I think I grew up as well." It's not just women who have a disability or partners at home that are choosing to pay for sex, rather than cruising night clubs or bars for male company. Catarina's escort, Andrew Rosetta, has written a book about his 10-year career called Whatever She Wants and he says women come to him for the chance to be selfish. Sitting in his plush flat in London's West End, which he owns outright thanks to his sex work, he recalls a solicitor who used to be a regular client. "She's very articulate, bright - she's a partner in her firm. But after session three she told me this guilty secret: that she'd really like to take advantage of Superman. "I would arrive at her house in a suit. I'd go along in glasses; underneath my suit is a Superman outfit and we would go through this role-play. "She would at one point bring out a green rock on a chain which was kryptonite - that makes Superman begin to lose his power. And of course when Superman loses his power, he's available to be taken advantage of." Male escorts say women choose to pay for sex for all types of reasons - to gain sexual confidence, to experiment and some are busy business women who just don't have the time to meet men. Daniel has been working part-time as an escort in London for the last year, lured by the prospect of making some extra cash in the economic downturn. He was educated at one of the city's best private schools, and like Andrew is highly articulate. "It's no more seedy than somebody going out to a bar, getting a bit drunk and then ending up going home with a complete stranger. What's the difference? With what I do, you know what you're getting, there's no illusion. You pay your money. You get what you get. You meet some guy at the bar, you don't know what you get - he could be anyone." So how much do these services cost? In London the top straight male escorts charge at least £100 per hour - often more. But Nicole says that in the West Midlands, the men on her books offer rates of around £60 because of a shortage of work at the moment. In this economic climate, times are tough, even for the male escort. Some of the names of people interviewed for this article have been changed to protect their identity Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/uk_news/magazine/7914639.stm Published: 2009/02/27 12:26:37 GMT © BBC MMIX ============== La intolerancia religiosa asesina, pura y dura, del nacional-papismo español sigue muy vigente. Y realizando auténticos Autos de Fe, que no acaban en el achicharramiento del hereje sólo porque no los dejan, por ahora, debido a las exigencias del estado de derecho de corte occidental impuesto a la clase dominante española. Aunque un sector de ésta se encuentra evidentemente muy incómodo en ese marco, que seguramente consideran extraño a sus verdaderas raíces culturales. No se trata de ninguna anécdota. La fijación de Franco y sus descendientes con lo que ellos llaman "la secta", es una manifestación muy evidente del etnicismo religioso-racial que es propio de esa forma de nacionalismo que es el llamado "casticismo" castellano, la antigua identidad colectiva del imperio hispánico, creada sobre la base de la exclusión y limpieza étnica de musulmanes y judíos ibéricos, pero también de disidentes religiosos, a los que intentó masacrar en varios continentes. La fijación con la Masonería se debe a que esta orden es la forma que asume la disidencia religiosa hispana ya desde el siglo XVIII, una variante de la reforma y del protestantismo liberal adaptado a las circunsntancias específicas hispánicas, y que por eso mismo un poder totalitario como la simbiosis entre el trono y el altar no podía consentir de ningún modo, pues su éxito entre estos pueblos habría sido equivalente a su disolución como modo de dominación. No estamos por tanto ante una anécdota, sino ante una dinámica histórica de "larga duración", al modo braudeliano. Nos atrevemos a sostener que es esta guerra cultural por la libertad de la conciencia religiosa, o por su sujección a la tradición papista, el verdadero motor de nuestra historia particular, el factor principal que explica la rebelión fascista contra la república, y la posterior limpieza étnico-religiosa que sufrieron nuestras poblaciones. Como sigue siendo el dato fundamental en sociedades no muy distintas, como la India, Rusia, México, todo la Umma islámica, etc. La lucha por la libertad religiosa sigue siendo por tanto la lucha principal por la libertad y los derechos civiles en general en el estado español, junto con la exigencia de plena libertad o autodeterminación de las comunidades étnico-nacionales que siguen siendo sojuzgadas por éste. Son los verdaderos conflictos fundamentales, y van a seguirlo siendo durante mucho tiempo aún... ELPLURAL.COM: LA CAVERNA CONTINÚA SATANIZANDO A CAAMAÑO POR SU SUPUESTA MASONERÍA No sólo no es delito serlo, sino que tanto el ministro como la Gran Logia, lo han desmentido http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=31100 Los medios del grupo Intereconomía continúan arremetiendo contra el recién nombrado ministro de Justicia, Francisco Caamaño, por sus supuestos vínculos con la masonería. Inexplicablemente reconocen que el propio Caamaño lo ha desmentido pero no dan crédito a sus palabras y siguen satanizándolo rozando lo ridículo. En cualquier caso, la masonería es una actividad perfectamente legal por mucho que estos integristas se empeñen en perseguirla como en la época de Franco. El semanario Alba y la revista Época prosigue los ataques de la COPE contra el ministro. Mientras la primera denuncia las “conexiones del nuevo ministro con la masonería”, la segunda no duda en definirle como “un masón campechano”. “Caamaño ha negado pertenecer a la masonería, a pesar de que formó parte hace cinco años de un premio sobre investigación histórica convocado por la Gran Logia de España (GLE)”, explica Alba. Una polémica antigua Ya en 2006, el semanario había clamado por este mismo asunto. En aquel momento reconoció que el actual ministro, entonces secretario de Estado lo había negado y justificó su presencia en el premio prorque era gallego y versaba sobre el Camino de Santiago. No convencida con sus explicaciones, la revista se pregunta si se impondrá de nuevo el fantasma de la masonería como durante la II República, cuando “el entonces Gran Maestre, Diego Martínez Barrios, les comunicó por escrito que en ciertas cuestiones (el divorcio, la supresión de la enseñanza religiosa, eliminación del presupuesto etc.), las orientaciones masónicas debían prevalecer sobre las directrices de su respectivo partido político”. “Estudiosos del tema aseguran que la fidelidad a la masonería está para sus miembros por encima de la disciplina de partido o de cualquier otra ideología o creencia”. El perfil de Época También la revista conservadora Época ha publicado un perfil de “Caamaño, un masón campechano”, además de “radical dialogante” que “no ha empezado bien con los jueces”. La publicación hace un repaso por su biografía que, en principio, es meramente académico e incluso favorable. Pero… “Se le conoce, además, por masón” asevera, citando el mismo concurso que Alba. “Nadie, entre sus cercanos, duda de su pertenencia a la Orden. Es uno de los socialistas más distinguidos de ésta. Desde la Gran Logia, ni se confirma ni se desmiente”. Es el único comentario al respecto, pero es el que aparece destacado. La Logia desmiente Precisamente el colaborador de este diario, Amando Hurtado, ha desmentido estas informaciones. “D. Felipe Jiménez Gálvez, Director del Consejo Rector de la Gran Logia de España hasta 2006 – y actualmente Gran Secretario de la Gran Logia Ibérica Unida - me confirma que durante el tiempo en que él desempeñó tal cargo, D.Francisco Caamaño no fue nunca miembro de dicha entidad masónica, ni de ninguna otra de la que se tuviera constancia. Tampoco les consta tal pertenencia a los dignatarios de otras corporaciones masónicas consultadas”, sostiene. El famoso premio Hurtado también reseña el famoso concurso en que el ministro fue Jurado, aunque da un versión bastante distinta. “En 2005, la Gran Logia de España, presidida entonces por D.Josep Corominas - que ahora preside la Gran Logia Ibérica Unida - creó el Premio Estatal de Investigación Histórica que, en aquella primera edición, había de tratar sobre “Franceses en el Camino de Santiago” (…) parecía muy idóneo que fuera un gallego, de acreditado prestigio universitario, quien presidiera el Comité de Honor. Por ello, D.Francisco Caamaño, entonces Secretario de Estado de Relaciones con las Cortes, nacido en 1963, en Ceé (Coruña), catedrático de Derecho Constitucional en la Universidad de Valencia desde 2002 y Letrado del Tribunal Constitucional, a partir de 1993, fue designado para presidirlo, sin más función que la meramente representativa”, apunta. Mensaje a “la caverna” El colaborador de este digital también deja un mensaje claro a los inquisidores de Caamaño. “A los habitantes vitalicios de esa caverna histórica que es el nacional-catolicismo (que no es un respetable catolicismo, a secas) les siguen pareciendo utilizables los muy obsoletos timos difamatorios de todas las dictaduras, atribuyendo a la Masonería aquellos poderes ocultos de los que tanto se habló, sobre todo en las hojas parroquiales de muchos de nuestros pueblos y ciudades de finales del siglo XIX, explotando la dialéctica del miedo", sentencia. ============== |
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Bruselas propina una buena lección a los muy ecocidas poderes públicos del estado español. Y Graham Nash reedita una obra verdaderamente preciosa, injustamente olvidada... |
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| 21st February, 11:30 PM | [WEBSITE] |
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ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Aunque a veces se gana críticas por su ambigüedad, la vieja Europa sigue logrando lo que no consiguen los ecologistas del estado español en sus apelaciones al aparato judicial y al estado de derecho. La merecidísima condena que ha recibido el Reino de España por la UE es una enorme victoria moral para todos los activistas en defensa de los seres vivientes, incluidos los canarios. Pero cuidado, no hay que confiar demasiado en Bruselas, pese a que tiene más vergënza que Madrid o que la clase política hipercorrupta que sesiona en el parlamento de Teobaldo Power, Santa Cruz de Tenerife. Ya veremos qué dice definitivamente Stavros Dimas sobre la ilegal y choricera descatalogación de las praderas de posidonia en Granadilla, para meternos ese terrorífico puerto gasero que la propia UE, Madrid y ENDESA-UNELCO quieren imponernos. La ópera no acaba, "hasta que canta la gorda", como decían en otro tiempo los neoyorkinos: MEDIO AMBIENTE BRUSELAS EXPEDIENTA A ESPAÑA POR NO PROTEGER LOS ESPACIOS NATURALES DE CANARIAS EFE - Europa Press | Bruselas Actualizado jueves 19/02/2009 17:04 horas La Comisión Europea ha expedientado a España por no designar un número suficiente de espacios naturales protegidos en las islas Canarias y no haber tomado suficientes medidas de conservación. El procedimiento de infracción afecta también a Portugal, que tampoco ha adoptado las medidas necesarias en Madeira y las Azores. Las tres islas forman parte de la región biogeográfica macaronésica, que contiene ecosistemas únicos. "Madeira, las Azores y las islas Canarias albergan numerosas especies que no existen en ningún otro lugar y que deben preservarse. Por ello, pido a España y a Portugal que adopten las disposiciones necesarias para proteger estas zonas lo antes posible", dijo el comisario de Medio Ambiente, Stavros Dimas, en un comunicado. El expediente contra los dos países adopta la forma de una carta de emplazamiento, primera fase de un procedimiento de infracción. Si las autoridades españolas no corrigen la situación, el Ejecutivo comunitario podría llevar el caso ante el Tribunal de Justicia de Luxemburgo. España y Portugal deberían haber adoptado las medidas de conservación exigidas como muy tarde en diciembre de 2007. Pero más de un año después de esta fecha, Bruselas constata que no se ha tomado ninguna iniciativa. Según la Comisión, España debe designar todavía 174 espacios como zonas especiales de conservación y adoptar las medidas de protección necesarias para conservarlos. En el caso de Portugal, 36 lugares deben ser todavía designados en tanto que zonas especiales de conservación y tienen que adoptarse medidas de protección suplementaria. Las islas macaronésicas nunca han formado parte de un continente. Las plantas y los animales indígenas han llegado gracias a una diseminación a gran distancia. Estas islas encierran, según la Comisión, ecosistemas únicos característicos de estas regiones volcánicas, y muchos de ellos están amenazados. Aunque la región sólo representa el 0,3% del territorio de la UE, acoge a cerca del 20% de sus principales tipos de hábitats y al 28% de las plantas protegidas, muchas de las cuales son endémicas de estas islas. SIGUE VIVO!!! NASH, UNO DE LOS MÁS GRANDES: 21/02/2009 - El Plural / Macro/Vida - Canciones para veteranos GRAHAM NASH REEDITA SONGS FOR BEGINNERS, SU PRIMER ALBUM TRAS DEJAR HOLLIES Y CSN AND YOUNG http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=30808 ERICO CEMOS La trayectoria artística de Graham Nash estremece al más impasible. Seis años (62-68) en The Hollies, con quienes consiguió colocar 21 singles seguidos en el top 20 inglés. Cuatro décadas con Crosby, Stills y, en ocasiones, Neil Young, con quienes logró endurecer el country-rock y siete discos en solitario, de los que el primero, “Songs For Beginners”, se reedita en caja para coleccionistas. El disco no ha envejecido del todo bien. En especial, las canciones con más carga social y política, compuestas desde ópticas pastorales y hippiosas. Los títulos lo dicen todo: “We Can Change The World”, “Military Madness” y “Be Yourself”. Pero hay otras, afortunadamente la mayoría, que se decantan hacia el lado más intimista. Son lamentos que convierten al álbum en referencia para todos aquellos principiantes que se han convertido en veteranos al sufrir el rigor de los primeros amores. Un rompecorazones con el suyo roto “Wounded Bird”, “I Used To Be A King”, “Man In The Mirror”, “Simple Plan” o la inconmensurable “Sleep Song” son baladas que desnudan los sentimientos de un rompecorazones de féminas tales como Judy Collins, Rita Coolidge o Joni Mitchel, que padece el abandono de esta última. Su melancolía se traduce en notas temblorosas, melancólicas y otoñales cargadas de una belleza crepuscular poco frecuente en los principiantes. Hay dos razones más para embelesarse con esta biblia de la tristeza hippie. Una, el sonido que consigue la “peña” de amigos que tocan en él. Jerry García, David Lindley, Bobby Keys, Johnny Barbata o el mismo David Crosby. La otra, es que fue el aperitivo perfecto para el gran banquete musical que supuso su siguiente álbum, uno de los mejores de todos los tiempos del pop-rock, el sutil y dolorido “Wild Tales”. Discografía esencial : “The Hollies”; “4 Way Street” (Con CSNY); “Wild Tales”. Influido por : Bob Dylan; Paul McCartney; Hank Williams Influye a : Ray Lamontagne; M. Ward; Remate. ========== ========== |
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Con buenos argumentos y honestidad, Beatriz Gimeno nos recuerda que Venezuela sí es una DEMOCRACIA. Y más, sobre la caída del mito científico de la "superioridad masculina"... |
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| 18th February, 8:46 AM | [WEBSITE] |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== El Plural / ARTÍCULOS DE OPINIÓN BEATRIZ GIMENO, 18/02/2009 CUALQUIER PAÍS DEL MUNDO HABRÍA EXPULSADO A LUIS HERRERO http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=30677 Nos enteramos de lo que pasa en el mundo a través de lo que nos dicen los medios de comunicación. Ya sabemos que no nos cuentan la verdad, sino algo aproximado. Y por eso compramos cada una/o distintos periódicos, o vemos distintos canales de televisión, según sea también nuestra propia verdad. Lo malo es cuando parece que hay unanimidad en algo y no hay fuente de información disidente de la verdad oficial; entonces estamos fritos. Exactamente eso es lo que pasa con Chávez, que no tiene muchos amigos por aquí. Yo no soy una acérrima partidaria suya, pero no puedo por menos de asombrarme de la unánime repulsa que genera y de la desinformación que se transmite acerca de la situación en Venezuela. Sé que es imposible convencer a los convencidos, pero estuve allí en las pasadas elecciones municipales y lo que cuento es lo que ví. Para empezar hay absoluta y completa libertad de expresión. Asistí a mítines de los partidos opositores y vi ciudades y barrios completamente tomados por la oposición, con carteles, pancartas y partidarios opositores repartiendo propaganda electoral folletos. Ví a los opositores por televisión insultando a Chávez y todas sus obras. Hablé con la gente, que se expresaba con absoluta libertad y sin miedo. De hecho, en la propia Caracas, hay alcaldes de los partidos opositores a Chavez (allí los alcaldes lo son por distritos). Las elecciones son limpias (todos los observadores de acuerdo) y cuando pierde, Chávez admite la derrota (hasta se le criticó que lo hiciera de mal humor) ¿Qué después lo vuelve a intentar? Sí, también en nuestra democracia tenemos ejemplos de elecciones que se repiten hasta que se ganan. ¿Qué usa algunos recursos del estado en su favor? Sí, y Esperanza Aguirre también (ejemplo: telemadrid). Chavez no ha hecho un referendum para perpetuarse en el poder. Ha hecho un referéndum para poder presentarse a las elecciones tantas veces como quiera, él y los demás cargos públicos. Como aquí, como en toda Europa. Lo que vi también es un país con una pobreza inmensa, con unas desigualdades sangrantes, con una injusticia social asfixiante, y Chávez ha llevado a los barrios más pobres médicos, escuelas, comida, aceras, autobuses…Sorprendentemente a eso le llaman hacer populismo, y tomar el voto cautivo. Entonces ¿qué es hacer buena política? A mi me parece sana la alternancia de poder en una democracia pero la derecha venezolana no está por la labor, no puede hacer oposición porque no sabe. Están tan acostumbrados a mandar que ahora quieren ganar las elecciones porque sí. Desde el mismo momento en que ganó Chavez no han hecho otra cosa que dinamitar, boicotear todo, negarse a hacer política, negarse a hacer propuestas. No se dignan a entrar en el juego democrático que pasa por aceptar la legitimidad del gobierno chavista. No comprenden que la gente que vota no es tonta y que para ganar su voto hay que proponerles algo. La derecha (la que yo vi) no propone nada. Se limita a pedir el voto para que Chavez no gane, no dicen más. Y mientras, él arregla los barrios, mejora el transporte público, mejora la vida de los más pobres, que son muchos, la mayoría. Los partidos de la derecha no dicen que cuando ganen los médicos seguirán en los barrios, ni que se ocuparán de esas favelas inmensas que hay en Caracas, ni que los niños seguirán pudiendo ir a la escuela. No dicen nada de eso, porque no están acostumbrados a ocuparse de esas minucias populistas. Los opositores a Chavez (me refiero a la clase política) son los ricos de toda la vida, ricos riquísmos a los que, por cierto, nadie ha tocado nada. Por lo que vi los únicos opositores a Chavez que merecen ese nombre son los estudiantes universitarios, que parecen entender un poco mejor cómo funciona la democracia. O los partidos de la derecha escuchan a esa oposición estudiantil digna o seguirán perdiendo eternamente. Y, desde mi punto de vista, con razón. Yo no les votaría. Cualquier país del mundo expulsaría a un tipo que se presenta allí en época de elecciones diciendo que el presidente electo en unas elecciones limpias es un dictador. Lo digo por Luis Herrero. Beatriz Gimeno es escritora y ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales ========== TRUTHOUT - Opinion ENDING THE MALE PATINA IN BIOLOGY http://www.truthout.org/021709WA?print by: Mahin Hassibi, On The Issues Magazine Winter 2009 Issue For the past century and a half, every new discovery of biology has left intact, and even crystallized, the myth of women's inferiority. Now, galloping developments in biotechnology may alter this age-old script. Still, the possibilities for manipulation of genes and genetic engineering are taking place with little or no public attention to the potential consequences in the male-female equation. The future they portent could be truly revolutionary. Origin of Bias The pattern of past biological bias emerges even from the groundbreaking work of Charles Darwin. While he delivered innovative analyses that shifted the understanding of plant and animal evolution, in his next stage, Darwin managed to reinforce entrenched cultural attitudes that females are subservient to males. Initially, the publication of Darwin's Origin of Species in 1859 introduced the revolutionary concept of evolution by natural selection into the scientific stream of the western thought. Opposition was based largely on the glaring disagreement between Darwin's conclusions and the biblical story of creation. But for the younger generation of his day, Darwin's observations and methodology led logically to his results and, as such, were not refutable. Darwin's next important work, published in 1871, took a sharp turn when it came to women. In Descent of Man, and Selection In Relation To Sex, Darwin concludes, "Males are more evolutionarily advanced than females." This determination not only reinforced the belief about the inferiority of women during the 19th century, but has remained the underpinning of attitudes about women today. In the second work, Darwin does not consider cultural, social, economic or historical factors when discussing the real or imaginary distinctions between men and women, although in the theory of natural selection, environmental factors are of prime importance in determining which organism survives to reproduce. Darwin concludes, instead, that sexual selection favors weaker women with a smaller volume of brain which, to his thinking, indicates lower intelligence than men, while manly pursuits such as war and hunting have helped to weed out the weaker men and maintain those fittest to survive. Consequently, for women, the aim of evolution and natural selection was no longer "survival of the fit," but the survival of what best served men's interests. Darwin himself was exhibit A. At the age of 37, he wrote in a letter to his wife: "MY DEAREST OLD MAMMY. WITHOUT YOU, WHEN SICK I FEEL MOST DESOLATE, OH MAMMY I DO LONG TO BE WITH YOU AND UNDER YOUR PROTECTION FOR THEN I FEEL SAFE...." Codified in the Myth of "Penis Envy" Sigmund Freud, following in the decades after, hoped to construct his theories of psychology on the solid basis of biology and accepted the Darwinian ideas about women. Darwin held that "unchecked female militancy" posed a real danger to civilization, and "the orderly process of evolution." Freud believed that "penis envy" explained much about female psychology and that the "castrating woman" threatened the social order. One hundred years post-Darwin, the second revolution in biology resulted in the discovery of double helix of the DNA in 1953. Yet nothing had changed in the science and scientists' attitudes toward women. Dr. Rosalind E. Franklin, an x-ray crystallographer, chemist and molecular biologist, worked on the structure of the DNA. Her male contemporaries relied upon their observations of her meticulous 3D-photography of the DNA molecule and subsequently received the Nobel Prize for the discovery. They not only appropriated her work and failed to credit her, but denigrated her as a woman who was unsuccessful in "her feminine qualities," criticizing her dress, hair, makeup and apparent lack of interest in appealing to men. Sociobiology and evolutionary psychology are the more recent theoretical offspring of evolutionary theory. So far, these fields have managed to disclaim only the generalized statement of women's lower intellectual endowment, and little else. Much time and money is spent trying to map the attributes of the brain of "Man The Hunter" and address its various counter arguments, as opposed to what is considered to be the less challenging talents of "Woman the Gatherer." And substantial space is given discussing the possible biological causes of the smaller number of women in academic jobs monopolized by men or in the power positions denied women by the male network. Laboratories Leap Ahead In the meantime, the pace of biology is accelerating. In laboratories, scientists are rapidly mapping the genomes of many animals and plants, as well as humans. Research into DNA and all its many components has become so numerous, so mysterious and fascinating, that identifying all of the elements, functions and possible manipulation of their activities requires the collective effort of many academic centers. The Encode Project was established as a reservoir of the biological microcosm. The Encyclopedia of Life promises to document information about the 1.8 million species known on the planet. For the first time, it seems, biology may develop concrete information about the differences between male and female physiology. Science may determine the type and functions of specifically female genes, their pathogenesis and differential treatments of their diseases. The influence of biotechnology on human reproduction will have profound consequences for women, and for the species as a whole. As of today, the production of children remains dependent on germinal cells from men and women. The fetus requires the intrauterine environment to grow. In short, men are dependent on women for reproduction. The future may not look the same. The possibility of an external incubator for the fetus changes the equation. Asexual reproduction or cloning of the human fetus from non-germinal cells is, at this point, at least theoretically possible and may have occurred in some laboratories. Such fetuses currently need to be placed in what is called a "rented uterus" - thus, the need for a woman to carry the baby. However, advances in providing a nutrient environment for the fertilized eggs or cloned babies, or exogenesis, may, in the not very-distant-future, make the reproduction of all or the elite members of the society independent of men and especially women. One may wonder whether in such a brave new world, the desire for "organic babies" will make The Handmaid's Tale into a real possibility. Or, men may not need women to serve their needs at all. It is possible that when men do not feel the asymmetrical dependence on women for reproduction, their insistence on inferiority of women will disappear. Biology may, at last, change the destiny of women and turn Darwin on his head. ------- Mahin Hassibi is a Professor of Clinical Psychiatry (Ret.) at New York Medical College. =========== |
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¿Qué mensajes se envían nuestros cuerpos por medio del beso, y qué sentido tiene éste? El destino de este orden industrial global, a discusión en el Foro Social Mundial, o por los propios teólogos cristianos como Sobrino... |
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| 16th February, 10:45 AM | [WEBSITE] |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== COMPLEX CLUES IN A KISS By James Morgan Science reporter, BBC News, Chicago When you share a kiss with your lover on Valentine's Day, you may be revealing a lot more than you realise. Locking lips not only stimulates our senses, it also gives us subtle clues about our suitability as mates, US scientists have found. A man's saliva has a "cocktail of chemicals" hinting at his fertility and evolutionary fitness, they said at a conference in Chicago. That may be why the first kiss is often the last - "the kiss of death". Primitive instinct "Kissing is a powerful adaptive mechanism - otherwise we wouldn't see it all over the world. Over 90% of human societies practice kissing," said anthropologist Helen Fisher, of Rutgers University in New Jersey, at the annual conference of the American Association for the Advancement of Science (AAAS) in Chicago. "Chimpanzees and bonobos kiss. Foxes lick each other's faces. Birds tap their bills together and elephants put their trunks in one another's mouths. "So why do we do it? I think it is a tool for mate assessment. When you kiss, you can touch, see, feel, taste somebody. A huge part of our brain lights up. "This is a real assessment tool - and can be highly positive or highly negative. In one study, 66% of women and 59% of men had experienced a first kiss which killed the relationship. It was the kiss of death." Chemical bond As well as acting as a "screening" mechanism for potential mates, Dr Fisher believes kissing evolved to stimulate what she has described as the three key brain systems for mating and reproduction. The first of these is sex drive. "Male saliva has testosterone in it. And men as a group seem to like wet kisses, with an open mouth and more tongue action. "So it may be that, unconsciously, they are attempting to transfer testosterone - to trigger the sex drive in women and push them into being more sexually receptive." Men also have a poor sense of smell, she said, so by open mouth kissing "they might be trying to pick up traces of a woman's oestrogen cycle, to figure out the degree of her fertility." The second mechanism is romantic love. "Kissing is novel, at least at the beginning of a relationship, and novelty stimulates dopamine - which is associated with romantic love," said Dr Fisher. Finally, kissing promotes what she referred to as "attachment" or "pair bonding". It helps us to stay together "at least long enough to have children," she said. To study the chemistry which underlies kissing and pair bonding, neuroscientist Dr Wendy Hill, of Lafayette College, recruited a group of college students. The young lovers - 15 couples in all - were then split into two groups. Some were asked to smooch for 15 minutes, to the soundtrack of relaxing music. The others sat holding hands and talking. Romantic setting? "Afterwards, we measured the changes in their levels of cortisol - a stress hormone - in their saliva. "Levels had declined for everyone in the kissing group. And the longer the relationship, the lower the cortisol." Dr Hill also took blood samples from the couples to measure levels of oxytocin - a messenger molecule associated with trust and sexual intimacy. After 15 minutes of kissing, the males saw a significant increase in the "pair bonding" chemical. But in the females, a decrease in oxytocin was observed. "This was very surprising," Dr Hill admitted. "We are exploring the possibility that the setting - a college health centre - was just not very romantic. "After all, this is a place where students go when they are ill. That may have had an effect on the females." Dr Fisher is now running the study again "in a more romantic setting. "We have a secluded room with a couch, flowers, candles, and a light jazz CD playing." Interestingly, the females on birth control pills had significantly higher oxytocin levels, even before kissing began. But with so few couples taking part in the study, which has yet to be published, it was not clear if there was any direct link between the two. Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/science/nature/7890517.stm Published: 2009/02/14 19:15:18 GMT © BBC MMIX =============== Opinion WSF: IS ANOTHER WORLD POSSIBLE? Friday 13 February 2009 by: Tim Costello and Brendan Smith, The Nation Tim Costello & Brendan Smith: At a time of worldwide economic, climatic and political crisis, advocates of social justice gathered for the annual World Social Forum to contemplate a new vision for a better world. The recently concluded World Social Forum is a good gauge for assessing the state of the world's alternative social, economic and political movements. Organized in 2001 as a counterpoint to the World an emerging globalization from below. It's a massive affair--this year more than 100,000 people gathered here for the five-day event. Part political convention, part carnival, part countercultural happening, the WSF serves as the center of gravity for the global justice movement that emerged in the late 1990s to contest corporate globalization. The question on the minds of many was how to respond to what some call the "crisis of crises"--the economic, climate, political and cultural catastrophes that have engulfed the planet--and whether social movements can provide a unifying alternative vision for a better world. Economist Walden Bello of Focus on the Global South summed it up: "There is a sense of urgency and seriousness combining both pragmatism and principle. There is much less rhetoric. Things are taking place very fast outstripping what many predicted. There is a clear collapse of neo-liberalism. We have been triumphant over Davos.... Now we need alternatives and must get down to the hard work of creating them." Why Belém? Even before the economic crisis broke, Belém was chosen as this year's site to highlight environmental threats. Located sixty miles from the Atlantic on Guajara Bay in the Amazon estuary, Belém is no stranger to environmental conflicts or to impact of globalization. Originally built as an outpost of the Portuguese empire, it served for centuries as a gateway to Amazonia and shipping point for the region's natural resources. Today it is a port of call for container ships picking up aluminum, iron ore, lumber and other riches of the rainforest. According to climate change activist Oscar Reyes of Carbon Watch, the selection Belém was appropriate: "The deforestation issue is connected into the global negotiations and essential to dealing with climate change. The threat to the Amazon--an area that contains half the remaining rainforest in the world--is not primarily from small-scale deforestation, it's pulp mills, mining, cattle, soy, and agrifuels. You can make sense of that in Belém where these are real and live issues." Hard economic times and the remoteness of the location skewed the turnout this year--the vast majority of the participants were from Brazil and Latin America--but there were still healthy contingents from every continent. While most of the 5,808 participating organizations were from Latin America, about 1,600 were drawn from the rest of the world, including 491 from Europe, 489 from Africa, 334 from Asia and 155 from North America. In addition to the rank-and-file participants, the presidents of Brazil, Venezuela, Bolivia, Ecuador and Paraguay also made appearances. The WSF also chose to highlight the Amazon's indigenous people. Their attendance was not a folkloric touch: in marches and other events, indigenous participants demanded that their concerns be addressed and that their struggle for cultural survival be part of the global justice movement. From their perspective, the "other world" the WSF envisions must include space for those who have made a different pact with modernity. This forum carried on its tradition of logistical chaos. The 2,310 "self-organized seminars" and other events were spread out over two university campuses along the banks of the river about a mile and a half apart and a few miles from the center of the city. Some participants complained of spending more time ferrying back and forth between campuses in taxis, buses and on a flotilla of old riverboats than they did in meetings. The global economic meltdown made the Belém forum different from previous ones. The WSF and the global justice movement were formed in the expansive phase of globalization; now they must adapt to global economic contraction and impending environmental disaster. This year's participants know that they were right about the failure of corporate-led globalization, but they also know that just saying no is no longer adequate. The prospects of a global wave of beggar-thy-neighbor currency devaluations and destructive trade policies in response to the crisis and the revival of virulent nationalism loomed over the discussions. Many wondered if what was once dubbed the "anti-globalization movement" could produce a global response based on global solidarity. Impacts of the Global Crisis There was general agreement that the economic meltdown is spilling over national borders, but it is unfolding at a different pace and in varied ways across the world. Gautam Mody ,of India's New Trade Union Initiative, told The Nation that "given the sheer number of irregular workers, most on contract, in India the crisis is as yet invisible...but millions of these workers have been pushed off the shop floor." These layoffs go largely unrecorded and workers receive no benefits. And Kjeld Jacobsen, of the Social Observatory in Sao Paulo, said that despite obvious signs that the crisis will rival that of the 1930s, "it's still hard to convince some workers of the severity of the coming crisis because it is just beginning." In continental Europe, the crisis is still dubbed the "financial crisis," an indication that it is not yet being felt in the so-called "real economy" of everyday life. Bruno Ciccaglione, an Italian trade unionist, told us that "in the US the crisis helped to delegitimize the political class and particularly the Bush administration. But in Europe many of the governments that were very weak before the crisis--like Sarkozy in France, Brown in the UK and to some extent Berlusconi in Italy--came out stronger as a result of their economic packages and solutions, so the delegitimization of the political class for the moment has not occurred. But it will as the crisis moves into the real economy." The current strikes in France in response to large-scale layoffs are an indication that things are changing fast in Europe, he added. There is also widespread worry in Europe over a possible right-wing backlash. Norwegian political activist Asbjorn Wahl explained why: "We have strong right-wing parties in many European countries, including my own country where they get almost 35 percent of the vote--and about that much of the working-class vote. If we don't come up with good alternatives that address people's needs, we may see that grow. It's a race between the right and the left, and at the moment, and for the last ten years, the right is gaining more. We have a history of the right taking over during in a crisis in Europe." A recurrent theme in many of the discussions was that elites could use the crisis to reinvent capitalism in new and insidious ways. And many from developing countries raised concerns that the emerging crises piled onto to the longstanding crises of global poverty, migration and access to basic human needs like healthcare and clean water could have a devastating impact. Networks of Networks The World Social Forum has played an essential role in the "post-Seattle" world (a reference to the 1999 confrontation between anti-globalization activists and the World Trade Association) by serving as a center of gravity for a movement comprised of a diverse array of organizations, each with its own issues, agendas, programs and constituencies and with a global geographic spread. The WSF has been an incubator for the creation of many successful advocacy networks focused on specific issues related to labor, trade, finance, migration, the environment, human rights, poverty and alternative economic organizations. But there has been limited interaction among these networks. The networks remained "trapped in their own silos," in the words of one forum speaker. That changed this year. A major push for "cross-network convergence"--creating networks of networks--dominated much of the discussion, and could mark a new stage in the global justice movement's development. Frencimate, labor and development issues I don't think it would have been possible before and for us this is really a good step." There is a great deal of work to be done. For instance, the discussion in Belém among labor organizations demonstrated that they have still not found ways to integrate action on climate change--something that will change the way their members live and work--into their daily strategies and practices. Indeed, the climate issue rarely came up in debates about labor's future, but when pressed most acknowledged it as a critical trade union issue. It was also clear that environmental activists need to develop a better understanding of the effects of climate change mitigation on employment if they are to build lasting alliances with unions. Only a few trade unionists attended the climate change network meetings and only a few climate change activists attended the labor gatherings. But those exchanges are likely to increase as a result of actions taken in Belém G-20 and Copenhagen Amid the usual anti-capitalist boilerplate, the closing statement of the Bel& eacute;m Forum, says: "The challenge for the social movements is to achieve a convergence of global mobilization. It is also to strengthen our ability to act by supporting the convergence of all movements striving to withstand oppression and exploitation." Two upcoming events will test this new commitment to "convergence:" the G-20 Economic Summit, to be held in London at the end of March, and the climate treaty talks, to be held Copenhagen in December. There is a general sense that these events offer a crucial opportunity for popular movements to mobilize and make their voices heard. As for the future of the World Social Forum, it remains a flawed but essential institution of global civil society. Critics believe it has become too big and unruly--a carnival rather than a political gathering. It is not a setting for serious policy debates. And there has always been tension between those who would push the forum to be more of a social actor and those that want the forum to remain an "open space" for building relationships and sharing ideas. On her way home, Haeyoung Yoon, of the New York-based CAAAV Organizing Asian Communities as well as the Grassroots Global Justice Network, reflected on this tension: "The Social Forum has to be different. It should be an open space, but a partisan open space." Finding that balance in a time of crisis will be difficult. ---------- Tim Costello is, with Jeremy Brecher and Brendan Smith, co-author of the new book Globalization From Below: The Power of Solidarity (South End) and co-producer of the documentary video Global Village or Global Pillage? Brendan Smith is a legal analyst whose books include Globalization From Below and, with Brendan Smith and Jill Cutler, of In the Name of Democracy: American War Crimes in Iraq and Beyond (Metropolitan). He is current co-director of Global Labor Strategies and UCLA Law School's Globalization and Labor Standards Project, and has worked previously for Congressman Bernie Sanders (I-VT) and a broad range of unions and grassroots groups. His commentary has appeared in the Los Angeles Times, The Nation, CBS News.com, YahooNews and the Baltimore Sun. http://www.truthout.org/021409D?print =========== Jon Sobrino Jesuita y teólogo de la Liberación. Profesor de la Universidad de Centroamérica: ´LA PALABRA GLOBALIZACIÓN ES HOY EN DÍA UNA MENTIRA MANIFIESTA´ 13-02-2009 LA OPINIÓN: MIGUEL ÁNGEL AUTERO | SANTA CRUZ DE TENERIFE Predica en El Salvador desde hace más de 40 años. Colaboró con el arzobispo Óscar Romero, asesinado en 1980, y escapó de sufrir tal suerte en 1989 cuando los Escuadrones de la Muerte mataron a Ignacio Ellacuría y 7 jesuitas más. En 2006, la Congregación para la Doctrina de la Fe condenó su obra por dar una visión "demasiado humana de Jesucristo". La economía globalizada que parece regirlo todo ¿Se ha convertido en la religión de los poderosos en nuestros días, con ídolos y mártires? - La palabra globalización es hoy una mentira manifiesta porque un globo es aquella forma en la que cualquier punto de su contorno es equidistante del centro. Así que un mundo globalizado sólo será posible cuando todos los seres humanos estemos equidistantes del centro, seamos iguales de verdad. Una economía que produce muertos por hambre, no puede ser una religión. Porque ahora estamos en crisis, pero cuando había una situación boyante no se hablaba de los muertos que producía el hambre y la pobreza que producía el capitalismo mundial. Se habla de crisis, pero sólo de los problemas del primer mundo. Lo equivalente a religión sería una concepción en la que haya salvación y quienes más nos van a salvar son los pobres, son las víctimas y no los verdugos. - Me refiero a que el capitalismo es adoptado como salvación para todos los problemas. La crisis se intenta resolver, parece, desde los mismos parámetros que la provocaron... -Pero yo distingo tres problemas físicos en el mundo que mientras no se resuelvan, nada se podrá hacer. Ni la ONU, ni el FMI, ni el Banco Mundial han dado muestras de querer cambiar el mundo de verdad porque no se tiene conciencia del mal; se miente para matar a otros seres humanos, para hacer una guerra en Irak, mentiras que han reconocido los mismos gobiernos que las dijeron, y un tercer mal es, quizás el más grave, la deshumanización del mundo. El espíritu humano también necesita respirar pero el aire está polucionado, no sé si tanto como para llevarnos a todos a la muerte... El capitalismo no ofrece soluciones a los problemas éticos. El socialismo, en principio y con sus limitaciones, pudiera ofrecer más vías de humanización, por lo menos aquellas que son utopías. -¿Considera que el Vaticano se aleja cada vez más del rebaño de Dios? -El Vaticano es una institución, un edificio. ¿Tiene rebaño? Bueno en un sentido metafórico hay unos mil millones de católicos e indudablemente no hay más que ver que, en países como España, las personas que reconocen al Vaticano disminuyen y en Europa mucho; en otras partes quizás no tanto. Lo que suele ocurrir es que los impulsos del Vaticano de hace 40 ó 50 años con el Concilio Vaticano II o Medellín; con obispos estupendos como monseñor Romero o Angelelli, a los que mataron; luego ha generado varias direcciones y aquella que fue la que nosotros llamábamos la Iglesia de los Pobres, la de los mártires, el Vaticano no la facilita. Más facilidades da a esa otra iglesia que nosotros llamamos Movimientos Carismáticos como los Kikos [Camino Neocatecumenal] o los Legionarios de Cristo. A ésta sí se le está dando más facilidades por parte del Vaticano y a monseñor Romero no lo canonizan porque es un problema... - Pero los pobres de Latinoamérica sí que lo han subido a los altares hace tiempo... - Sí, los pobres sí. Para canonizar hay que seguir un proceso, papeles, testimonios, bueno... Monseñor Romero fue asesinado en 1980 y los que le mataron eran enemigos suyos acérrimos, pero también tenía enemigos dentro de la propia iglesia, adversarios a los que no le gustaba lo que hacía. Por eso, su proceso de canonización es tan difícil, porque hay gente dentro de la iglesia que no quiere canonizarlo, otros sí. Yo lo que digo es que sea como fuere, él ya está canonizado por el pueblo; la gente le reza, le recuerdan con cariño, hay fotos en casi todas las casas de El Salvador. A mi más bien, que lo canonicen me da miedo porque llegado el momento podrían tener la intención de cambiarle un poquito porque aunque era obediente al Vaticano para él lo primero era su amor al pueblo, y a través de este amor canalizaba su amor a Dios. -Pero la Iglesia Católica parece que sigue estando lejos de realidades sociales de nuestro tiempo... -La Iglesia Católica es muy institucional. No es que se esté alejando o no. Hay muchas cosas que se están repensando como puede ser la ordenación de la mujer. Esta iglesia está muy distante de una sociedad en la que, se sea católico o no, la mujer tiene un papel muy importante. No es que se aleje, es que se mantiene a distancia. La iglesia ha cambiado, se ha ido más a la derecha, aunque esta palabra no me gusta. Sin embargo siempre hay plantitas como yo las llamo a personas como monseñor Romero, son los profetas, los mártires que despiertan alegría en el pueblo. -¿Es necesario un nuevo Concilio? -No sé si es necesario. La cosa es si sería útil. Necesario sería poder revertir la historia. Hoy en día en el lenguaje social público no se utiliza la palabra conversión, parece que hablar de conversión es hablar de curas y monjas de hace 50 años. Pues póngasele la palabra que quiera, porque si estas sociedades no se convierten, no revierten la dirección que han tomado, para mi caen y seguiremos inmersos en ese tercer mal que es la deshumanización. Todos, los católicos, protestantes, budistas, todos los movimientos religiosos debemos pasar por una conversión para cambiar de rumbo. http://www.laopinion.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009021400_9_200083__SOCIEDAD-palabra-globalizacion-mentira-manifiesta ============= ============= |
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La Nueva Cocina Creativa de Madrid, Internet rescata al injustamente olvidado folkie, Nick Garrie. Y la crisis de la economía industrialista global le quita a la gente las ganas de echar un polvo... |
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| 14th February, 6:55 PM | [WEBSITE] |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Y ahora, una de gastronomía genuinamente moderna, no sólo madrileña, canaria, mexicana, etc., porque también la podemos degustar en gran parte de nuestro pícaro mundo: EL “POLLO A LA CONSEJERÍA”, UN PLATO “RICO, RICO, RICO” Pollo y chorizos, los ingredientes de la receta de la temporada ELPLURAL.COM / Visto en la red: http://www.elplural.com/noticiasred/detail.php?id=30540 Circula por la red un e-mail con la que promete ser la receta de la temporada: “Pollo a la Consejería”. La presunta trama de espionaje en la Comunidad ha inspirado esta peculiar receta que tan sólo necesita tres ingredientes: un pollo, un despacho y algunos chorizos. Que tomen nota Arguiñano y Arzak: esto sí que es cocina creativa y de vanguardia. RECETA: “Pollo a la Comunidad de Madrid” Ingredientes: - un pollo - un despacho - varios chorizos Preparación: - Se coge el pollo - Se le coloca en un despacho - Se le rodea de chorizos - Se le deja a su antojo Y él solito se va haciendo rico, rico, rico. =========== Internet rescata a músicos injustamente olvidados, como Nick Garrie: El Plural / Macro/Vida: NICK GARRIE LLEVÓ DE ESCOCIA A FRANCIA EL FOLK PSICODÉLICO DE LOS 60 http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=30553 Internet rescata a un músico cuyos discos se cotizan a 1200 euros ERICO CEMOS Así como no fue verdad que el video acabara con la estrella de la radio, tampoco Internet acabará con la música. Al revés, en ocasiones ayuda a dar vida a estrellas apagadas. Es el caso de Nick Garrie que introdujo su nombre en Google y descubrió que su disco de 1969, “The Nightmare of J.B. Stanislas”, se cotizaba a 1.200 euros la pieza, lo que le motivó para volver. Nick Garrie nació en Escocia. Muy joven marchó a Francia donde llevó el folk psicodélico de las Islas Británicas y de San Francisco. Corría 1969 y era el momento más oportuno para que intérpretes como Jacques Dutronc, Michel Polnareff, Silvie Vartan, Hugues Aufray o François Hardy se decantaran por ese estilo. Así, el hermano de Silvie, Eddie Vartan, contrató a 56 músicos y le produjo “The Nightmare of J,B. Stanislas”. Álbum maldito y millonario El pop melodioso, psicodélico y orquestal que contenía el disco apenas pudo escucharse. El propietario de la discográfíca se suicidó poco después de su publicación, sin que hubiera promoción. La calidad y el destino convirtieron al álbum en objeto de culto y de búsqueda millonaria. El sello español Elefant Records ha prometido reeditarlo, en breve, con motivo del cuarenta aniversario de su publicación. Mientras tanto, podemos disfrutar con otra obra de Garrie publicada recientemente por el mismo sello. Se trata de “49 Arlington Gardens” y surge de la admiración que grandes músicos del pop independiente escocés de ahora profesan por el cantautor. Miembros de Teenage FanClub, Travis, BMX Bandits, Delgados y otros apoyaron con ganas e instrumentos el proyecto. Y surgió un disco luminoso, romántico (recupera “Lovers” compuesta con Francis Lai para el film “Plastic Tree”), preciosista (“Stay Till the Morning Comes”, mantiene un delicado equilibrio entre ritmo, melodía y arreglos), con guiños a su etapa francesa (“Le Pont Mirabeau”) y al folk más campestre (“On a Wing and A Prayer”). Un sabroso aperitivo que nos hace más llevadera la espera para su obra maestra. Discografía esencial : “The Nightmare of J.B. Stanislas”, “Suitcase Man” (como Nick Hamilton), “The playing flieds”. Influido por :Sagittarius, Billy Nichols, Nike Drake, P.F.Sloan. Influye en : Kevin Ayers, Bon Iver; Douglas T. Stewart. ===================== La crisis global de la economía de esta cultura industrial y urbana, está quitándole las ganas de vivir, y hasta de follar, a la gente. Una muestra más de que sus pautas de conducta son incompatibles con nuestra naturaleza como especie: IS SEXUAL DESIRE ENTERING A RECESSION? Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/health/7874408.stm Published: 2009/02/13 10:11:21 GMT By Susan Quilliam Relationship psychologist Valentine's Day, by tradition, is an opportunity for declarations of love and lust. But will 2009 be different? Given the economic downturn, is passion too in recession? Or will couples fling themselves into each other's arms to compensate for their inability to spend, spend, spend? Professor Helen Fisher, of Rutgers University, holds this latter theory. The sheer stress of money worries in general, and fear of redundancy in particular will, she argues, elevate levels of the chemical dopamine in the brain - and dopamine is associated with romantic love. "Times of stress can trigger feelings of attraction - quite simply, you're more susceptible," she said. Professor Fisher's theories are based on a classic 1974 study by Dutton and Aron - in which male subjects walking across a dangerous-seeming bridge were found to be more likely to fall for an attractive woman researcher. They are currently being reinforced by a flurry of less academic reports. Website traffic Dating websites eHarmony and Match.com both report major boosts in traffic of up to 20% over the past few months. “ Surely when people need relief from their financial worries they reach for the natural medication created by body contact? ” A YouGov survey of 20,144 British adults in November 2008 found sex was the most popular low-cost activity. Sex toy shops as far apart as Amsterdam, New York and China are anecdotally reporting a boom in sales. And, according to Ken Herron, chief of marketing at gay dating site Manhunt, the site had its biggest membership sign-up on 29 September, the day the Dow Jones Index crashed. The logic here rings true, absolutely reflecting what I as an advice columnist am seeing in my postbag. Surely when people feel alone, they reach out for connection, seek out pleasure in the form of skin-on-skin contact? Surely when people need relief from their financial worries they reach for the natural medication created by body contact, which releases the feel-good chemical oxytocin? Negative impact However, at a certain point, this logic breaks down - and the very opposite appears true. Relate, the couples counselling organisation, is seeing in established couples a different picture from the sexfest Helen Fisher describes. Denise Knowles, Relate sex therapist, said: "Economic uncertainties can cause people to become more anxious - with the added dimension of people trying to get another job, or working longer hours to cover for a partner who has lost theirs. "In the end, they are simply less likely to want sexual activity at the end of a long day." In addition, the very anxiety that may be fuelling the initial desire to bond sexually may also sap the ability to experience pleasure. Self-esteem classically drops during recession, particularly for those who actively lose their jobs. Equally, respect drops for a partner who is economically less successful. Then, desire plummets along with the esteem and respect. And even if desire remains constant, ability to act on that desire may be compromised. A lack of self-confidence has often been cited as affecting male virility - the classic 'performance anxiety' - and a lack of emotional security during lovemaking as affecting female arousal. Money and satisfaction It is also arguable that economic reversal is affecting sexual completion too, at least for women. “ Maybe economic woes bring us together but then make us unable to enjoy the fruits of that bonding ” A recent study by Dr Thomas Pollet, of Newcastle University, suggesting that rich men give their partners more orgasms surely also implies that monetarily challenged men deliver fewer climaxes. According to Dr Pollet, money is one of the main factors determining female sexual satisfaction. Are these theories contradictory? Does the recession create lust - or sap it? Does a lack of money lead to a raising of desire - or a lowering of sexual action? One possible theory to square the circle is - to misquote the famous line from Macbeth - is that recession "provokes the desire but takes away the performance". Maybe economic woes bring us together but then make us unable to enjoy the fruits of that bonding. If so, what to do? Knowles advises clear communication: "If you are too tired for sex, tell your partner why. If you suddenly go off sex or can't perform, being open is the best policy." Communication will not solve everything, however: if the problems continue, it could be you need more specialist help. It could be then that, instead of roses and chocolates for Valentine's this year, we ought to be handing our beloved an appointment card for a therapy session. Just a thought. # Susan Quilliam is the author of The New Joy of Sex, and of The Romantic Lover and The Adventurous Lover published by Mitchell Beazley. © BBC MMIX ============= |
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Premio a la conciencia ecologista radical de EL ROTO. Los economistas comienzan a entender que el Mercado es sólo IDEOLOGÍA. Agresiones a indígenas colombianos, la importancia del lenguaje... |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== MERECIDO PREMIO A EL ROTO, EL MEJOR CRONISTA GRÁFICO ESPAÑOL DE LA DESOLACIÓN: ENTREVISTA: ANDRÉS RÁBAGO, 'EL ROTO' Dibujante satírico "La crisis desvela la perversión del sistema" BEATRIZ PORTINARI - Madrid - 13/02/2009 http://www.elpais.com/articulo/madrid/crisis/desvela/perversion/sistema/elpepiespmad/20090213elpmad_12/Tes?print=1 En una imagen se ve a un niño con su madre en el campo: -¡Mira, mamá, un río! -¡Imposible, ya no existen, será un vertido! En otra imagen puede ser un globo terráqueo inflado al que se acercan dos manos con sendos alfileres. En otra se trata de un mensaje escueto y meridianamente claro: "¡Menos casas y más hogares!". El pintor y viñetista Andrés Rábago, El Roto (Madrid, 1947), recibió ayer en La Casa Encendida el I Premio Nueva Cultura del Territorio, otorgado por la Asociación de Geógrafos Españoles y el Colegio de Geógrafos, como reconocimiento a su compromiso contra el urbanismo salvaje. Para el dibujante satírico, recibir un premio así sólo confirma su particular lucha social desde el papel pintado. Pregunta. ¿Qué significa recibir el primer Premio Nueva Cultura del Territorio? Respuesta. La verdad es que no tenía muy claro qué significaba el término o por qué me lo daban a mí. Quizás mis viñetas sobre el desbarajuste urbanístico, los problemas medioambientales y del agua me identificaban con ese movimiento que lideran los geógrafos, más comprometidos con la Tierra que otros sectores. P. Sus viñetas sirven para dar un tirón de orejas a especuladores, pero también a políticos. R. Es que no existirían unos sin los otros. En el terreno de la urbanización y especulación se da una fraternidad de intereses que nos perjudica al resto: la especulación consiste en explotar lo que es de todos para el beneficio de unos pocos. P. ¿Considera que la especulación tiene marcha atrás? R. Bueno, si no se hace la naturaleza va recuperar lo que le hemos arrebatado antes o después, tiene millones de años por delante para hacerlo. El problema no está sólo en el medio ambiente que nos rodea, sino en nuestro medio ambiente interno; en nuestra mente, que está enferma o dormida y reacciona. La evolución hará que nos demos cuenta a tiempo para corregirlo. P. Entonces, ¿todavía cree en el ser humano y su capacidad para solucionarlo? R. ¡Por supuesto! Los antiguos se relacionaban mejor con la Tierra, no la tomaban sólo por mercancía a explotar. Habría que recuperar eso. Y esa concienciación es inevitable porque nuestra propia supervivencia está en juego y cuando eso sucede, saltan mecanismos instintivos. P. ¿La crisis económica podría contribuir a esa nueva conciencia del territorio? R. La crisis ha desvelado los mecanismos perversos del sistema y ha abierto los ojos a mucha gente. Sólo queda esperar a que no volvamos a cerrar los ojos. P. Sus viñetas ironizan y critican duramente el sistema actual. ¿Podría considerarse un dibujante antisistema? R. Creo que el sistema actual está enfermo, pero no sé qué opciones me pueden ofrecer al margen del mismo. Creo que no hay que derribar, sino construir, pero de otra manera. ============= ¿ECONOMÍA, O PURA IDEOLOGÍA? Sin necesidad de asumir los presupuestos de la renovadora teoría de la Economía Ideológica, los economistas más lúcidos comienzan a comprender que el mercado no es más que una enorme construcción ideológica, a la que hemos confundido con la REALIDAD, lo que es peligrosísimo. Por eso están alertándonos: ha llegado el momento de despertar. Lástima que incluso estos economistas más críticos (que se quedan inevitablemente en desarrollistas-estatistas), no acaben de despertar del todo a la realidad de lo que hacemos y cómo vivimos verdaderamente, sobre la tierra y en nuestra relación con los demás seres vivos. Una buena muestra de estas actitudes ya algo más críticas hacia eso que hasta ahora se tomaba por la realidad, en lugar de por una representación puramente ilusoria de ella: PURA IDEOLOGÍA Juan Torres López, catedrático de economía: artículo de opinión en EL PAIS: http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=30505 Si en estos momentos de debacle económica hay quienes deberían callar con más justificación que nadie son, sin duda, los bancos centrales. Con todo el poder en sus manos no han sido capaces de evitar el desastre. Con lo que se jactan de tener los mejores equipos de estudios económicos a su servicio ni de lejos adivinaron lo que se nos venía encima. Habiendo adquirido la independencia a costa de provocar una quiebra histórica en los principios del estado democrático moderno, no han sabido utilizarla sino para ser cómplices de los que han provocado una crisis que terminará seguramente por alcanzar una magnitud sin precedentes. A la vista está, como en Estados Unidos, su corresponsabilidad en la gestión de la crisis. El caso de los bancos centrales de nuestros días es verdaderamente sorprendente: se trata de instituciones a las que se les da cada vez más poder a pesar de que no aciertan en sus pronósticos; a pesar de que no son eficaces a la hora de lograr sus objetivos (ni siquiera en el de la lucha contra la inflación cuando han sido independientes, como ha sido demostrado); a pesar de que han sido concausantes o corresponsables de las crisis más severas que se han conocido en la historia económica; a pesar de que predican una cosa y constantemente hacen lo contrario (como cuando reclaman mercados libres y favorecen la concentración y los privilegios de los banqueros y los financieros). Se les concede un estatuto de tecnócratas apolíticos cuando es una evidencia clamorosa que sus decisiones tienen efectos inmediatos sobre la distribución de la renta y la riqueza y que a quien atienden con preferencia y a quienes favorecen directamente es siempre a los más ricos. Y se les da un reconocimiento teórico singular a pesar de que sus principios esenciales no solo carecen del respaldo empírico básico que es consustancial a las ideas científicas sino que son constantemente puestos en cuestión por la tozuda realidad de los hechos. Basta ir hacia atrás y comprobar hasta qué punto trabajan habitualmente con predicciones completamente erradas. Los bancos centrales se han convertido en instituciones al servicio del status quo financiero recurriendo para ello a una retórica manida, a la prédica constante del rosario de prejuicios liberales que no tienen otro efecto que producir un reparto cada vez más injusto de la renta. Basta ver dónde terminan sus gobernadores y dirigentes cuando terminan sus mandatos. Sea cual sea la coyuntura, sea cual sea la situación económica, bien que crezca la actividad económica, bien que se reduzca, no habrá consignas de los bancos centrales que no sean las de reducir salarios, dejar que los más poderosos tengan cada vez más libertad en los mercados, reducir el gasto público, privatizar al máximo, aliviar la carga fiscal de los más ricos, reducir los gastos sociales, eliminar al máximo la protección de los trabajadores... ¡siempre lo mismo! Los bancos centrales han conducido el vehículo de la economía que les ha correspondido sin espejo retrovisor, con una sola marcha, sin ser conscientes de los demás que circulaban a su alrededor, y lo que es peor, mirando siempre en la misma dirección con independencia de cuál era el camino y los vericuetos por donde iban transitando. Así hasta que nos han estrellado a todos y sin que hasta el último momento hayan sido capaces de detectar el más mínimo peligro, como si nada hubiera estado pasando. Ahora vuelven con lo mismo. Como siempre, sea lo que sea que esté ocurriendo. Aquí, como en otros sitios, una vez más el gobernador del Banco de España sale con lo de siempre. En román paladino, que hay echar aún más carga sobre los trabajadores. Un Premio Nobel de Economía que no es nada sospechoso de izquierdismo, Robert Solow, decía días atrás que lo que España necesita no es flexibilizar los mercados laborales sino tecnología. ¡Es evidente!... salvo para el banco de España. Sus sesudos y bien pagados economistas no pueden concluir otra cosa que no sea la de abaratar los costes del trabajo, la estrategia de competir como pobres y empobreciéndonos. Que es la situación a la que nos ha llevado, precisamente, la política que están logrando imponer desde hace años, para regusto de los grandes capitales que en España vienen haciendo el agosto sin que al Banco de España se le ocurra pensar que se genera así un modelo que es materialmente insostenible a medio plazo, si no incluso a corto. Los bancos centrales se han convertido en instituciones empoderadas en el error, en un error que cuesta mucho sufrimiento social y grandes pérdidas económicas. En lugar de dejarles pontificar libremente sin que nadie pueda osar criticarlos, los bancos centrales deberían empezar a estar sometidos a mucho mayor control. Empezando, por ejemplo, por la publicidad de sus actas y terminando por ponerlos al servicio de las políticas definidas democráticamente y no de las que solo responden a las preferencias de los privilegiados que pueden influir en sus responsables. Y continuando incluso por el establecimiento de garantías para que sus gabinetes de estudio no sean simples manifestaciones del sectarismo ideológico, como sabe perfectamente que ocurre cualquiera que conozca sus entresijos; sencillamente, para que dentro de ellos hubiera pluralidad de pensamiento y responsabilidad ante el desacierto constante. Antes de querer seguir siendo los brujos de la aldea, lo primero que tendrían que hacer los responsables de los bancos centrales es analizar críticamente lo que han venido diciendo hasta ahora y reconocer que sus teorías han fallado, que sus principios han resultado falsos y equivocados y que nada de lo que han venido diciendo que había que hacer y que se ha hecho ha logrado los objetivos que se decía perseguir. ¿Dónde está la estabilidad de los mercados, dónde el crecimiento sostenido, dónde las virtudes de lo privado y la inutilidad de los público? La patética e impotente intervención masiva de los bancos centrales solo para echarle una mano más a quienes han desatado la crisis, poniendo a disposición de los bancos los recursos billonarios que en mucha menor cantidad han tratado siempre de evitar que se dirijan a proyectos y políticas sociales, ha sido la última puesta en escena de su perversa y lamentable trayectoria política e ideológica. Los bancos centrales asustan. Pueden hacerlo. Disponen de mucho poder, del suyo propio y del que le prestan los que se benefician de los prejuicios ideológicos que logran que se pongan en práctica. Por eso hablan como hablan. Por eso pueden permitirse aparecer como si estuvieran por encima del bien y del mal, como técnicos asépticos a quien nadie puede llevar la contraria. Frente a ellos, los gobiernos tienen la legitimidad del voto y no deberían renunciar a poner en marcha las políticas que prefieran las mayorías que los mantienen. Cuando se doblegan ante los santones de la religión liberal, como ha ocurrido tantas veces, perdemos todos. Juan Torres López es catedrático de Economía Aplicada (Universidad de Sevilla). Su página web: http://www.juantorreslopez.com ============== TODOS CONTRA LOS INDIOS: Reaccionarios, revolucionarios, estados, patriotas insurgentes, compañías, ideologías, iglesias... A la hora de la verdad, todos los personajes de esta pesadilla que es el mundo del hombre blanco, chocan con la terca persistencia sobre la tierra de los últimos indios. Se cuenta que el mismo CHÉ comprendió que su aventura revolucionaria en Bolivia había fracasado, cuando no logró que le escucharan los pocos indios con los que se cruzaba su destacamento guerrillero. Lo mismo ocurre con las FARC, con los proyectos de estados-nación, con las mentiras del desarrollo. El indio las desmiente con su desprecio y su resistencia tenaz, casi siempre callada. Sólo cabe entonces exterminarlo. O parar en nuestro camino y escucharle con respeto. Y con mucha atención, porque los indios son generalmente gente de pocas palabras. Véase qué ejemplar relación mantienen con ellos los otrora "revolucionarios" de las FARC en Colombia: BBC: 'MORE TRIBE KILLINGS' IN COLOMBIA Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/americas/7886674.stm Published: 2009/02/12 20:48:59 GMT Another 10 members of the Awa tribe in Colombia have been murdered, a group representing indigenous people says. Last week 17 Awa people, among them women and children, were killed in an attack blamed on left-wing Farc rebels. Indigenous leaders say the latest victims were killed as they were trying to flee the first attack. The United Nations has urged the Colombian authorities to investigate and says it fears a mass exodus from the area. Luis Evelis Andrade, leader of Colombia's National Indigenous Organisation, said: "We got the news from authorities in the area that 10 people were fleeing as refugees, running from the first massacre, and were then killed themselves." The BBC's Jeremy McDermott, in Medellin, says the security forces have still not made it to the site of the first killings, in the area of Barbacoas, in the southern province of Narino. Drug crops Some 21,000 Awa live in Narino, a remote part of Colombia home to an abundance of coca crops - the raw material for cocaine. About 50 Awa members are thought to have been killed this year as illegal armies fight for control of drug crops and routes through Narino to the Pacific, where the drugs leave for the US market. Foremost among those illegal armies is the Revolutionary Armed Forces of Colombia (Farc). Narino governor Antonio Navarro told Colombian radio he was certain the Farc was behind the first killings but he could not confirm if it was responsible for the second, according to the AFP news agency. If the Farc is to blame for the murders, it would indicate that the rebels have decided to target the Awa tribe, who they accuse of working with the army, our correspondent says. It would also mean they want to drive them from their reservations in this region, our correspondent adds. © BBC MMIX =========== EL LENGUAJE VERBAL Y EL GESTUAL, CLAVES DEL DESARROLLO INTELECTUAL, PERO TAMBIÉN DEL MANTENIMIENTO DE LAS BRECHAS SOCIOCULTURALES: BBC: GESTURES 'DEVELOP INFANT SPEECH' By James Morgan Science reporter, BBC News, Chicago Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/uk_news/education/7887446.stm Published: 2009/02/13 01:24:33 GMT Toddlers who use gestures more often have better vocabularies on reaching school age, US researchers say. They say those who convey more meanings with gestures at 14 months have larger vocabularies at four-and-a-half years and are better prepared for school. Parents and teachers could help children learn to speak by encouraging the use of gestures, say psychologists from the University of Chicago. Their study, in Science journal, was announced at the AAAS conference. 'Hand-in-hand' The researchers found that children from higher-income families with well-educated parents used more gestures as toddlers. They also had higher vocabularies at school age. "Our findings contradict the folklore," said Prof Susan Goldin-Meadow, co-author on the study. “Vocabulary is a key predictor of school success and is a primary reason why children from low-income families enter school at a greater risk of failure than their peers from advantaged families ” "Your grandma always told you - if you're really articulate you shouldn't have to use your hands at all. "That's typically what the upper class believes about itself. "But our findings were surprising - we actually found extra gesturing in these high socio-economic status [SES] families. "Gesture and speech go hand-in-hand. "That's interesting and we need to explore what's happening here. "Vocabulary is a key predictor of school success and is a primary reason why children from low-income families enter school at a greater risk of failure than their peers from advantaged families." Pointing the way Psychologists have long stated that families of higher income and education levels talk more with their children and speak to them in complex sentences. But the study is one of the first to focus on whether gestures, too, have an influence on vocabulary and school preparedness. The researchers studied 50 families from diverse economic backgrounds. They recorded video of children with their parent, or primary caregiver, for 90-minute sessions, during ordinary home activities. Fourteen-month-old children from high-income, well-educated families used gesture to convey an average of 24 different meanings during the 90-minute session. Meanwhile, children from lower-income families conveyed only 13. Once in school, students from higher-income families had a comprehension vocabulary of 117 (as measured by a standardised test), compared to 93 for children from lower-income families. The paper does not establish a causal link between early child gesture and later child vocabulary. But the authors suggested two possible mechanisms by which one might encourage the other. "Child gesture could play an indirect role in word learning by eliciting timely speech from parents; for example, in response to her child's point at the doll, mother might say, 'Yes, that's a doll,' thus providing a word for the object that is the focus of the child's attention," they wrote. The connection also may be more direct, since gestures allow children to use their hands to express meanings when they have difficulty forming words for them. © BBC MMIX ===================== |
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La Asociación americana para el Avance de la Ciencia advierte a Obama: cuidado, quedan sólo cuatro años para evitar que el cambio climático se vuelva puramente catastrófico. Y nuevo texto de Beatriz Gimeno, sobre la pobre Italia... |
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| 12th February, 1:17 PM | [WEBSITE] |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Advierte la Comunidad Científica: Queda muy poco tiempo para actuar, el cambio climático se está acelerando y está entrando en la Fase Abrupta, la puramente catastrófica: OBAMA 'MUST ACT NOW' ON CLIMATE The planet will be in "huge trouble" unless Barack Obama makes strides in tackling climate change, says a leading scientist. Prof James McCarthy spoke on the eve of the annual meeting of the American Association for the Advancement of Science (AAAS), which he heads. The US president has just four years to save the planet, said Prof McCarthy. If major policy changes do not happen within Mr Obama's term of office, they will not happen at all, he warned. "We have a moment right now of extraordinary opportunity, with a new president, positioned with scientific leadership that has known no equal in recent times," the AAAS president told BBC News. "The calibre of scientific advice that is close to this man is truly exceptional. "If in his first term, in the next four years, we don't make significant progress in these areas, then I think the planet is in huge trouble. "Without US leadership, which has been sorely lacking, we will not get to where we need to be." Moment of opportunity Climate change is high on the agenda of this year's AAAS meeting in Chicago. Former US Vice President Al Gore is among the speakers at the event, with 10,000 scientists expected to attend across the five days of the meeting. On the eve of the conference, Prof McCarthy told BBC News there was now a moment of opportunity to draw up policies that would be effective in combating climate change. He said: "Many scientists have wondered whether President Obama will be able to make commitments to investments in energy technology and understanding climate change - that were an important part of his campaign. "I know many of my colleagues looking at the fiscal situation, have felt that these good ideas might be put on the back burner. "That would be a terrible thing if that happened. "This is our window, with the science advice he has, with the realisation that these issues are pressing, if they are made second order I think we have really lost it." Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/science/nature/7885036.stm Published: 2009/02/12 02:36:06 GMT © BBC MMIX ================= Bien por Beatriz Gimeno, algún día la bella Italia se librará de mamarrachos como Don Silvio o Albano... BEATRIZ GIMENO: POBRE ITALIA Aparecido en EL PLURAL, 11/02/2009 http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=30425&print=1 Estoy razonablemente satisfecha con mi hijo. Me ha dado algún que otro disgusto y muchas satisfacciones, le quiero mucho y, lo mejor de todo, no se parece en nada a Albano. Es más, no es del mismo sexo que Albano, yo tampoco. En mi casa, ni mi hijo ni yo somos del mismo sexo que Albano, lo cual es una suerte. Me imagino el disgusto de tener un hijo como Albano, ¿qué hace una madre en un caso así? ¿Le quiere a pesar de todo? Supongo que sí, a los hijos se les quiere sean como sean aunque, como dice el cantante de los homosexuales, “como padre, me habría molestado seguramente tener un hijo o una hija que no pertenece a su sexo. Pero hace falta echar cuentas con la naturaleza, y la naturaleza, a veces, juega malas pasadas. Por ello, si uno -o una- se pregunta a fondo y quiere curarse de esta imperfección, hace bien". A veces vamos de modernos y tolerantes y cuando la cosa se refiere a los hijos ya no lo somos tanto. Por eso pasé un rato pensando en esa frase de Albano y me pregunté a mí misma: ¿Me hubiera molestado tener un hijo que no perteneciera a su sexo? No lo sé porque no lo entiendo. ¿A qué sexo? ¿Al sexo de Albano? En ese caso creo que sí que me hubiera molestado; y me hubiera enfadado, claro que sí, aunque menos con él, pobrecito mío, que con la naturaleza que le hizo así. Las declaraciones de Albano nos han sorprendido a mucha gente. Como Albano estaba hasta ahora en el armario, la mayoría de la gente, los normales, no nos habíamos dado cuenta de lo que era el hombre. De repente, se toma un par de copas, se desmelena, da una patada al armario y se nos muestra tal cual es. Y, con la edad que tiene, es evidente que no tiene cura. Ya sé, ya sé que todo esto es una tontería comparado con las cosas graves que pasan. Albano no me da pena, me hace gracia. Tampoco me da pena ese cantante mamarracho que canta algo de curar a los gays en el Festival de San Remo; por supuesto no me da pena, sino rabia, ese ministro que ha dicho que hay que tratar mal a los inmigrantes y no se sabe si lo dijo antes o después de que unos niñatos asesinos se dedicaran a quemar a uno. Y en fin, hay que ser machista, morboso y asqueroso para oponerse a que Eluana muera por fin en paz diciendo que podría quedarse embarzada. Si, ¿de la violación de un sanitario? En fin, Berlusconi y sus inconcebibles pseudobromas machistas, y su manera de gobernar usando las instituciones como su finca particular. Por fin la iglesia, de la que ya hemos dicho todo… Con todo esto quiero decir que lo de verdad me da pena es Italia. Italia da mucha pena y una no acaba de entender como ese país ha podido llegar a esto. Pero la noticia es que todo lo que le pasa a Italia tiene cura. Tardará más o menos, pero se curará y Berlusconi, sus ministros, sus políticas, Albano y el mamarracho de San Remo, terminarán como Aznar, haciendo gracia. ¿Os acordáis cuando Aznar no nos hacía ni pizca de gracia? Pues ahí está la prueba. Llegará el día en que los normales, los italianos normales, puedan tomarse a toda esta gente a broma; y nosotros, los normales de aquí, bromearemos con ellos. O, al menos, eso espero. Beatriz Gimeno es escritora y ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales ============= |
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Prosigue la terrible lucha de la gente por el derecho a evitar atroces sufrimientos a la hora de morir, frente a la feroz resistencia de la despiadada Iglesia de Roma. Y más: nuestra sociedad hiperactiva y compulsiva se niega a dormir... |
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| 11th February, 10:42 AM | [WEBSITE] |
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=========== Una defensa del principio de la ORTOTANAXIA por médicos españoles: ELUANA Y EL DERECHO A DECIDIR http://blogs.publico.es/dominiopublico/?p=1074 Cualquiera con algún conocimiento histórico sabe que el curso de la Humanidad fluye con altibajos, pero de un modo inexorable, hacia mayores cotas de libertad individual y menor dominio oligárquico. Siglo tras siglo, el poder de las aristocracias y las iglesias ha ido perdiendo capacidad real de influir, tanto en las leyes como –lo que es más importante– en el modelado de las conciencias. Con todos sus defectos, los sistemas garantistas imperantes en nuestro primer mundo hacen inimaginables horrores comunes apenas hace unos años. De nada han servido las diferentes versiones del ahora no toca; el sentido común, la razón y el progresivo abandono de temores ancestrales a la muerte y al más allá nos van permitiendo tomar las riendas de nuestra propia existencia. Las leyes, incluso en nuestro país, permiten a los ciudadanos tomar decisiones sobre su propia vida que, pese a ser insuficientes, han alcanzado, sin embargo, niveles de reconocimiento de la autonomía personal impensables hace menos de 50 años. Queda mucho camino que recorrer, pero, por más que se empeñen en evitarlo los poderes reaccionarios, la historia camina tozudamente en la misma dirección, sencillamente, porque se puede encarcelar a Galileo, pero no a sus ideas. Los ciudadanos, cada día más conscientes de nuestra responsabilidad respecto al progreso y de que nada se nos da sin esfuerzo, abrimos continuamente frentes de libertad en diversos sentidos. Entre dichos frentes, la lucha ciudadana por el reconocimiento legal del derecho a la eutanasia resulta crucial para conseguir nuestra autonomía real de ciudadanos libres y responsables. Sólo cuando se pierde el miedo a la muerte se es completamente dueño de la propia vida y se consigue verdaderamente ser libre. Ellos lo saben y, por eso, se resisten y mienten sobre nuestras verdaderas intenciones, achacándonos la de “liquidar ancianos e indefensos”. Pero, a estas alturas de la Historia, les resulta imposible acallar nuestras voces; los tribunales de la Inquisición son imposibles ya, aunque algunos estarían encantados de resucitarlos. Frente a quienes hacen alarde de la misma Constitución –que rechazaron encendidamente en su momento–, pretendiendo que su artículo 15 supone una especie de defensa berlusconiana de la vida, cada vez más ciudadanos –la mayoría si hacemos caso de las encuestas– entendemos que la defensa de la vida en nuestra ley suprema se refiere a su no disponibilidad a cargo de terceras personas. De hecho, ni siquiera de un modo absoluto, pues en ese mismo artículo 15 se admite la excepción a la abolición de la pena de muerte en tiempo de guerra. La Constitución de 1978 no hurta el control de la vida a uno mismo, sino que la protege frente a terceros. Valores fundamentales en nuestra Carta Magna son la libertad y la dignidad. La vida, como requisito imprescindible para el ejercicio de esos derechos, aparece como el bien necesario, pero en modo alguno como no prescindible por uno mismo, precisamente en aras de su dignidad y en ejercicio de la propia libertad. Si no fuera así, si la Constitución mantuviera la creencia confesional de la vida como un bien sagrado, recibido de la divinidad y, por lo tanto, inviolable e indisponible para uno mismo, habría que refutar como inconstitucionales no sólo la Ley General de Sanidad, sino también la de Autonomía del Paciente y sus derivadas de Disposiciones Anticipadas o Testamento Vital, que nos reconocen el derecho a rechazar el inicio de un tratamiento o a exigir su retirada una vez iniciado, aunque ello conlleve con certeza nuestra muerte. Incluso el vigente Código Penal de 1995, que suprime la consideración como delito del suicidio libremente decidido y atenúa las penas para el homicidio de carácter eutanásico, debería haber sido recurrido al Constitucional por quienes ahora se empeñan en negarnos el derecho a disponer de la propia vida. Su no cuestionamiento de estas leyes deja patente la inconsistencia de sus pretendidos argumentos. Espectáculos bochornosos, como el empeño que hubo para impedir el derecho de Eluana Englano -reconocido incluso por la más alta magistratura judicial del Estado italiano-, a terminar una existencia meramente vegetativa que ella rechazó en vida, deben ponernos en máxima alerta. No sólo no estamos a salvo de fundamentalismos a cargo de la jerarquía religiosa –en nuestro caso, la católica, con su máximo Pontífice a la cabeza–, sino incluso de dirigentes democráticamente elegidos, pero dispuestos a ponerse por montera la ley y las decisiones judiciales inapelables en un ejercicio de cinismo que produce náuseas. O los ciudadanos nos movilizamos y exigimos a nuestros representantes políticos las leyes que verdaderamente garanticen el respeto a nuestras decisiones libres y a nuestra autonomía personal –leyes que impidan la intromisión en ellas de cualquier iluminado autoinvestido de un poder sobre nuestras vidas que nadie le otorgó–, o habremos renunciado a nuestra dignidad de personas. Es el momento de la movilización ciudadana, toca ya exigir el reconocimiento explícito de nuestro exclusivo derecho a decidir cuándo nuestra vida ha dejado de merecer ser vivida. La protección legal de este derecho aparece hoy como una necesidad de legítima defensa inaplazable a la vista de que, incluso en sociedades democráticas, son posibles actitudes cavalierescas empeñadas en condenarnos a pena de vida perpetua. La lucha de Beppino Englano, en defensa y representación de su malograda hija, debería ser una sacudida a nuestras conciencias ciudadanas demasiado resignadas a dejar en manos de otros las decisiones que sólo a nosotros nos competen. Todos tenemos con el padre de Eluana una deuda de gratitud. También nosotros, médicos, que sentimos el respeto a las decisiones libres y autónomas de nuestros pacientes, como parte de nuestra obligación ética de ayuda al doliente. Fernando Soler Grande y Luis Montes Mieza son médicos del Hospital Severo Ochoa de Leganés ============ Y más sobre el derecho a evitar el sufrimiento y morir en paz, esta vez defendido por un ¡sacerdote católicorromano!, frente a la histeria y el juego sucio desatado por la jerarquía de su propia denominación: ANÁLISIS Eluana: el derecho a morir con dignidad BENJAMÍN FORCANO - 11/02/2009 08:00 http://www.publico.es/xalok/199438/eluana/derechoa/morir/dignidad?d=print De haber aplicado el sentido común y las exigencias de una ética elemental, no se hubiera suscitado la absurda controversia por la situación de Eluana. La cuestión, en términos actuales, se resuelve desde una aplicación de la ortotanaxia, es decir, desde un conjugar e integrar con equilibrio los dos valores en conflicto: el derecho a la vida y el derecho a morir dignamente. No hay más que valorar los siguientes aspectos: 1. Con ser importante, la vida no es un valor absoluto, sino relativo y finito. 2. Deber de todos es atender al enfermo y asistirle con todos los medios para que puedan ser aliviados sus dolores, recuperar su salud y prolongar la vida. 3. Pero hay situaciones extremas en que los dolores pueden ser persistentes y agudos y, además, no hay esperanza razonable de recuperación. Es entonces cuando el enfermo demanda el derecho a morir con dignidad y a que no se le apliquen medios extraordinarios o desproporcionados que le prolonguen artificialmente la vida. Sería inútil y reprobable este "uso encarnizado terapéutico". 4. No es, por lo tanto, ilícito dejar de aplicar esas técnicas, aunque con ello se abrevie la duración de la vida. Hay que respetar el derecho de la persona a morir en paz, que no es lo mismo que hacerle morir. Este modo de pensar, aunque muchos puedan no creerlo, fue expresado con claridad por la Conferencia Episcopal Española en 1989 al aprobar un modelo de testamento vital donde se dice: "Si por enfermedad llegara a una situación irrecuperable, no se me mantenga en vida por medios desproporcionados, no se me prolongue la vida abusiva e irracionalmente, y ayúdeseme a vivir ese momento como cristiano, en paz y en compañía de mis seres queridos". Igualmente, el Catecismo Romano en el Nº 2.278 dice: "La interrupción de tratamientos médicos, onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el encarnizamiento terapéutico (...). Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si para ello tiene competencia y capacidad, o si no, por los que tienen derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable e intereses legítimos del paciente". * Benjamín Forcano es sacerdote y teólogo. ============ LA SOCIEDAD DE LA PESADILLA, NUNCA DUERME, SIEMPRE ESTÁ EXHAUSTA Es hora de recobrar nuestro derecho a descansar, a dormir suficientes horas cada día, a soñar. Algo tan importante como comer o hacer ejercicio, pero que está resultando prohibitivo para la sociedad 24/7, la sociedad hiperproductivista, en crisis o no. Es hora de soñar, porque el sueño es una parte importantísima -y muy real- de nuestra existencia, como está demostrando este investigador de la universidad de East Anglia, UK: TIME TO 'RECLAIM THE NIGHT' FOR SLEEP VIEWPOINT By Neil Stanley Sleep researcher, University of East Anglia We all know the health risks of smoking, drinking and eating too much. But sleep expert Neil Stanley says we don't pay attention to the risks of having too little sleep. In this week's Scrubbing Up health column, he warns it is time to "reclaim the night". Good sleep is vital for good physical mental and emotional health - but unfortunately we seem to live in a society that has forgotten this fact. In terms of healthy living, sleep is as important as good diet and exercise. Poor or inadequate sleep can have serious consequences on overall health and wellbeing and has been shown to lead to lower immunity, poor performance and mood changes. In the longer term, inadequate sleep is associated with a greater risk of a number of diseases, such as heart disease, depression and diabetes. There are also important consequences of poor or inadequate sleep which negatively affect the way we feel and perform during the day. Round the clock We are living in an increasingly "tired" society. Think about how you feel at the moment with one as very tired and 10 as feeling wide awake. I reckon very few of you are a seven, let alone a 10. Why do we go through life feeling this tired? One reason is the increasing extension of the daytime activities into the night. When I was growing up in the 1970s, Tomorrow's World each week promised us a future where, due to advances in technology, there would be so much leisure time that we would have to come up with new ways of amusing ourselves. Unfortunately what was created by all this new technology was the 24/7 society. Technology never sleeps, and thus people can work around the clock - whether they are in the office or at home. The long hours, information overload and stresses associated with 21st Century living negatively affect our sleep which, in turn, is detrimental to our health, work performance and even our relationships. Convenience brings risks As a society we need to give much more serious consideration to our work/life balance particularly with regards to sleep. For example it has being estimated that in future a third of the workforce will be working shifts, mainly in the service sector. However there is a large body of evidence which shows that working shifts is bad for health and increases accidents at work. So, whilst it is of course important for some workers to work around the clock, does the convenience of paying a bill at 2am really outweigh the health risks of having so many people doing shifts? It has been reported that tired drivers now cause more deaths on European roads than drunk drivers, and yet whilst it has become socially unacceptable to be drunk behind the wheel or in the workplace it is almost a matter of pride that we believe we can function properly when tired. Yet you would not want a drunken surgeon operating on you or a drunken train driver taking you to work, so why would you accept a tired one? The problem of poor sleep is perhaps even more important in children as it has been linked with increased risk of - amongst other things - obesity, diabetes, poor academic performance and behavioural problems. You only have to watch an episode of Supernanny to see how profound the positive effect of a good nights sleep can be on the behaviour of children. Over the past decade there has been an increasing body of evidence that shows that sleep plays an important role in regulating weight and controlling appetite, and so I find it surprising that when earlier this year the government started its Change 4 Life healthy living campaign there is no mention of the importance of good sleep. Isn't it about time we reclaimed the night for sleep? Do you get enough sleep? Are too many of us burning the candle at both ends and ignoring our sleep needs? Or is modern life simply not compatible with a long night's sleep? Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/health/7880583.stm Published: 2009/02/11 04:38:26 GMT © BBC MMIX ================= |
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La bellísima Allison Krauss lleva la música popular americana a su punto más alto de popularidad en el mundo, con cinco Grammys por su Raising Sands. Y ofensiva de los fanáticos del patriarcado contra la libertad de las mujeres en India... |
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| 10th February, 12:20 PM | [WEBSITE] |
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ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== El Día de San Valentín, nuevo escenario de la gerra feroz que libran los fanáticos de la religión patriarcal contra la libertad de las Mujeres: UNDERWEAR PROTEST AT INDIA ATTACK Indians outraged at an attack on women for drinking in a bar have gathered together to send a provocative gift of underwear to right-wing activists. More than 5,000 people, including men, have joined the Facebook group, which calls itself the Consortium of Pub-going, Loose and Forward Women. The group says it will give the pink underwear to Sri Ram Sena (Army of Lord Ram) on Valentine's Day on Saturday. It was blamed for the bar attack in the southern city of Mangalore last month. Pramod Mutalik, who heads the little known Ram Sena and is now on bail after he was held following the attack, has said it is "not acceptable" for women to go to bars in India. He has also said his men will protest against Valentine's Day on Saturday. 'Shocking' The Consortium of Pub-going, Loose and Forward Women, which was formed on Facebook last Thursday, has also exhorted women to "walk to the nearest pub and buy a drink" on Valentine's Day. A spokeswoman for the group, Nisha Susan, told the BBC it was giving chaddis (Hindi colloquial for underwear) as they alluded to a prominent Hindu right-wing group whose khaki-shorts-wearing cadres were often derisively called "chaddi wallahs" (chaddi wearers). "We chose the colour pink because it is a frivolous colour," she said. Ms Susan said the group expected to collect at least 500 pieces of pink underwear from all over the country and send them to Mr Mutalik's office in the southern city of Hubli. "It's a choice between ignoring a group like Ram Sena or responding to its activities. We have decided to give it attention, but it is attention which it will not like," she said. The group has asked people to mail or drop underwear at "collection points" across the country. The Ram Sena has not yet commented on the group's moves. Last month's attack in Mangalore, which was filmed and then broadcast on national television, shocked many Indians. Television pictures showed men chasing and beating up the panicking women. Some of the women, who tripped and fell, were kicked by the men. Around 30 people, including Mr Mutalik, were later arrested. Women's groups strongly condemned the attack, which was described by the country's Women's Minister Renuka Chaudhury as an attempt to impose Taleban-style values. The Hindu nationalist BJP government in Karnataka state distanced itself from the attack. It said it had nothing to do with Sri Ram Sena. But our correspondent says that right-wing Hindu vigilante groups loosely linked to the BJP are active in many parts of India and have in the past targeted Muslim and Christian minorities as well as events such as Valentine's Day. Story from BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/south_asia/7880377.stm Published: 2009/02/10 07:57:58 GMT © BBC MMIX =============== Toda nuestra admiración para nuestra querida Allison y su grandísima obra de renovación del bluegrass y la música popular. Mujer bellísima, violinista y cantante extraordinaria, enorme música. Y también a nuestro productor favorito T-Bone Burnett, que ha trabajado tan brillantemente con ella en sus mejores obras, en Raising Sands, pero también en la creación de la maravillosa banda sonora de la película O Brother, de Cold Mountain... Hitos en la renovación de la música popular americana, que ha revivificado esta preciosa tradición. ROBERT PLANT Y ALISON KRAUSS SE LLEVAN CINCO GRAMMY EN LOS ÁNGELES SORPRESA. EL DUETO SUPERÓ LAS EXPECTATIVAS DE LOS CRÍTICOS DE MÚSICA, YA QUE LOS FAVORITOS ERAN LIL WAYNE Y COLD PLAY. Agencias | Espectáculos Lunes 9 de Febrero, 2009 | Hora de creación: 00:23| Ultima modificación: 00:33 Juanes y Jaguares consiguieron el domingo sus primeros Grammy anglo, mientras que Robert Plant y Alison Krauss lograron cinco honores, incluido el de álbum del año, y Coldplay tres. Adele se destacó como mejor artista nueva. Juanes, el único artista latino invitado a participar en la ceremonia central como presentador o cantante, no llegó por un contratiempo, dijo su publicista. El astro colombiano, máximo ganador en la historia de los Latin Grammy con 17 gramófonos dorados, ganó su primer premio de la Academia de la Grabación estadunidense en la categoría de mejor álbum de pop latino por La vida...es un ratico. También fue el primer Grammy para la banda mexicana Jaguares, al Mejor Álbum Latino de Rock o Música Alternativa por 45, que hace referencia a los 45 millones de mexicanos que viven en pobreza en su país. “Ojalá ... deje de ser una cifra tan grande y en México exista democracia y más equitatividad”, apuntó el vocalista Saúl Hernández, resaltando que el premio respalda el género del rock en español. Plant y Krauss obtuvieron los premios al Álbum del Año y Álbum Contemporáneo de folclor americano, respectivamente, por Raising Sand, mejor colaboración con vocales por “Rich Woman”, grabación del año por “Please Read The Letter” y mejor colaboración vocal de country por “Killing The Blues”. Coldplay se llevó los honores a la Canción del Año y Mejor Interpretación Vocal de Un Dúo o Grupo por el éxito “Viva la Vida”, así como el premio al mejor álbum de rock por Viva La Vida or Death And All His Friends. Adele también ganó el premio a la Mejor Interpretación Vocal Femenina Pop por “Chasing Pavements”, mientras que John Mayer ganó el premio homónimo masculino por Say. El Grammy al mejor disco de rap se lo llevó Lil Wayne por Tha Carter III. Asimismo, Jennifer Hudson ganó su primer Grammy al Mejor Disco de R&B, por su álbum homónimo. La cantante y actriz, quien se mantuvo aislada desde el asesinato de su mamá, hermano y sobrino en octubre y regresó a la luz pública la semana pasada al interpretar el himno nacional en el Super Bowl, agradeció emotiva a sus familiares “que están en el cielo y los que están aquí”. Como cada año, la ceremonia estuvo amenizada por las presentaciones de grandes músicos, el show lo inauguró la banda irlandésa U2, que cantó el primer sencillo de su nuevo disco. Además, una emotiva presentación de Jennifer Hudson, quien no pudo contener las lágrimas al finalizar su actuación y fue ovacionada de pie por los asistentes. Coldplay se lució en el escenario y Justin Timberlake le puso frescura a la ceremonia que se realizó en Los Ángeles. La nostalgia invadió el escenario cuando apareció Paul McCartney e interpretó un éxito de The Beatles. Kathy Perry, Radiohead y Neil Diamond fueron algunos de los cantantes que también estuvieron presentes en la ceremonia. ============ |
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La ciencia, cabal y honestamente practicada, es ante todo una forma de autoconocimiento radical de los seres humanos, la única que puede acabar con esa IGNORANCIA que es la raíz de todo mal... |
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| 9th February, 5:47 PM | [WEBSITE] |
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ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== La ciencia no sirve sólo para encontrar agujeros negros o exoplanetas, etc., sino sobre todo para encontrarnos a nosotros mismos, conocer nuestra propia realidad, mirarnos en el espejo y crecer, más humildes y más maduros. Y como bien se sabe desde siempre en el mundo budista, lo hace con mucha más radicalidad y eficacia que muchos discursos pretendidamente religiosos. Porque la ciencia es la forma más avanzada y auténtica de religión, como muestra este estupendo artículo en un blog dedicado a la realidad de la ciencia de hoy, en EL PAÍS: "PEQUEÑAS... Y GRANDES MISERIAS HUMANAS", por Miriam Peláez http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/posts Blog: Apuntes científicos desde el MIT, de Pere Estupinyá. Pere Estupinya (Este Blog empezó gracias a una beca para periodistas científicos en el Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT) en Boston, donde pasé un año aprendiendo ciencia con el objetivo de contarla después. Ahora continúa desde Washington DC buscando reflexiones científicas en otras instituciones, laboratorios, conferencias, y conversando con cualquier investigador que se preste a compartir su conocimiento. Soy químico, bioquímico, y un omnívoro de la ciencia, que ya lleva cierto tiempo contándola como excusa para poder aprenderla. Pere Estupinya) _______________________ Me enorgullece presentaros la primera colaboración de la bióloga Miriam Peláez en este Blog. Actualmente Miriam es la editora del programa REDES de TVE, y una vez al mes irá compartiendo con nosotros sus principales reflexiones extraídas de este legendario espacio de divulgación científica. Os dejo con la primera. Gracias, Miriam. “Hoy en día, si no haces ciencia con una máquina de un millón de dólares, si no estás secuenciando el genoma de alguien, si no manejas células madre o no trasplantas algo, nadie se dirige a ti, ya que no eres un verdadero científico”. La irónica frase la pronunció Robert Sapolsky , neurobiólogo de la Universidad de Stanford durante su charla en la Ciudad de las Ideas , jornadas celebradas en Puebla, México, a principios del mes de noviembre del pasado año, bajo el lema “No creas todo lo que piensas”. Se trataba de un gran acontecimiento en América Latina, que reunió a unas cuarenta mentes pensantes entre científicos, filósofos, escritores, músicos y politólogos para abordar frente al gran público cuestiones básicas sobre el ser humano y su posición en el mundo; un festival de ideas para promover nuevas formas de pensar. Uno de los debates que más éxito tuvo allí fue el de las religiones. En un auténtico ring se enfrentaron dos grandes ateos, como Daniel Dennett y Michael Shermer , con un gran estudioso de la religión – John Esposito - y un acérrimo defensor del cristianismo –el investigador Dinesh D’Souza . No hubo peleas ni grandes tensiones, pero los sucesivos rounds fueron de peso: cada uno expuso sus argumentos y todos tuvieron la ocasión de atacar los del contrincante. Ambos bandos se atribuían hitos como la democracia o la transmisión de la moral, y achacaban al otro tragedias humanas como las perversas guerras. En este intenso debate quedaron patentes los miedos que todavía perduran en los religiosos hacia la ciencia y el progreso. Ya es hora de que caigan estos miedos; y este post es otro grano de arena para tumbar los prejuicios que vienen de ámbitos conservadores. Y, como dijo Dennett en Puebla: “Es demasiado tarde para la religión; la humanidad ha crecido”. Volviendo a la intervención del neurobiólogo y amigo de los babuinos Robert Sapolsky, me alegra citarlo aquí por dos razones: una es el aprecio que nos despertó en el equipo de Redes las dos veces que fue entrevistado por Eduardo Punset , director y presentador del programa de La2 de TVE. La otra razón es que su frase viene muy bien para introducir esta primera intervención en el presente blog, surgido de las estimulantes experiencias con la comunidad científica de mi excolega Pere. Efectivamente, no hacen falta caras y sofisticadas tecnologías para hacer ciencia. Quizá son ese tipo de investigaciones las que han dado lugar a las más fervientes críticas, desde las religiones sobre todo, hacia la ambición del ser humano por tratar de jugar al creador. La ciencia puede subir al hombre a un elevado pedestal de orgullo, pero también puede mostrar las miserias humanas, las más banales y las más abrumadoras. Entre los varios centenares de científicos que han pasado por Redes, hay algunos que marcan, como lo hizo Sapolsky. Otro, para muchos, fue Sir Michael Marmot, Profesor de Epidemiología y Salud pública en el University College de Londres, desde donde destapó una alarmante peculiaridad de nuestra vida en sociedad. Marmot dirigió un estudio , realizado entre los funcionarios de la administración pública británica, que acabó demostrando la importancia, no sólo de la pobreza, sino sobre todo de la posición en la jerarquía social en el riesgo de padecer determinadas enfermedades. Las conclusiones del estudio, llevado a cabo durante varias décadas, mostraban el efecto en la salud de la sensación de control sobre el trabajo y la vida en general. A partir de estudios científicos como este, se pueden poner en marcha políticas sociales que incluyan buscar la implicación de la gente en la organización de la comunidad en la que viven. Y perseguir así la mejora de las condiciones de vida y la salud de la población. Redes ha sido a menudo la plataforma para dar a conocer otros estudios que, como el de Marmot, indagan en los defectos humanos. La violencia, la discriminación y los patrones de segregación espacial fueron profundamente analizados por la antropóloga brasileña Teresa Caldeira , de la Universidad de California en Berkeley. Su investigación la llevó a buscar y medir el aumento de la violencia en ciudades de Brasil, averiguar las causas y consecuencias en el tejido social, y definir los cambios sociales en el seno de ciertas comunidades urbanas. Gerd Gigerenzer , del Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano de Berlín, lleva más de veinte años examinando nuestros mecanismos de toma de decisión. En su paso por Redes dejó bien claro que el ser humano no acaba de confiar en su intuición y cree que sólo a través de la razón y el análisis minucioso se alcanzan los mejores resultados. A menudo, unos pocos factores pueden llevarnos a tomar una decisión más ventajosa que si evaluamos todos los pros y los contras. Al empeñarse en creer lo contrario, es fácil caer en la insatisfacción y la frustración. Hay muchísimos otros buscadores de carencias o debilidades humanas que utilizan para ello el método científico. Sus objetivos no suelen requerir costosas máquinas, ni tecnología punta, pero sí una objetiva mirada sobre la realidad. Y es que la ciencia no sólo se ocupa de montar estaciones espaciales, manipular genes, predecir el clima o construir máquinas átomo a átomo. Si todos estos logros en curso alzan al ser humano a la altura de un ambicioso creador, otros avances de la ciencia lo desnudan y le devuelven la humildad. Así que no sólo las religiones dan motivos para ser mejores personas y buscar un futuro más agradable. Aquéllas han señalado las debilidades y defectos humanos, pero han dejado las soluciones en manos de la fe… tan frágil a veces. La ciencia constata y mide esas miserias, trata de descubrir sus orígenes y de ayudarnos a ser mejores… pero creyendo en nosotros mismos. ============ Por eso mismo, nos sorprende y nos duele la radical falta de sensibilidad y madurez espiritual del jefe de la Iglesia cristiana de Roma, el señor Ratzinger. El pontífice no sólo no construye puentes, entre los seres humanos y sus distintas experiencias espirituales, sino que sólo contribuye a separarnos, y en muchos casos confunde aún más a los que ya están confundidos. Como en esta llamativa y lapidaria afirmación que comenta un suelto del diario PÚBLICO, y que yerra absolutamente, de medio a medio. No, la creencia en divinidades no ha impedido -en muchísimos casos ha coadyuvado muy decisivamente a que se produzcan- las peores acciones de los homínidos contra sus propia especie y otros seres vivientes. La creencia en dioses o la adscripción a sistemas religiosos no es garantia de nada. La enfermedad moral, espiritual, el verdadero PECADO (en sentido bíblico) de nuestra especie, es su radical IGNORANCIA, su oscuridad, su alienación frente a su verdadera realidad. Nos sorprende pues la falta de un buen diagnóstico en este predicador romano, y por tanto su incapacidad radical para ofrecer una auténtica alternativa espiritual a los males de nuestro tiempo y nuestro mundo: "LA PEOR ENFERMEDAD DEL HOMBRE ES LA AUSENCIA DE DIOS" EFE - EUROPA PRESS - Vaticano - 09/02/2009 13:07 http://www.publico.es/internacional/198824/peor/enfermedad/hombre/ausencia/dios En vísperas de la Jornada Mundial del Enfermo, el Papa insta a rezar por "los enfermos más graves" y a tener fé en "las curaciones que realiza Jesús" El Papa Benedicto XVI destacó este domingoque durante la celebración del tradicional Angelus que el verdadero signo del poder del amor "son las curaciones que realiza Jesús", que "nos guían hacia Dios y nos permiten comprender que la verdadera y más profunda enfermedad del hombre es la ausencia de Dios, fuente de verdad y de amor". En vísperas de la Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el próximo día 11, el Pontífice profundizó en la enfermedad, que recalcó que "no logramos acostumbrarnos a ella", aunque "forma parte de la experiencia humana". Finalmente, el Papa instó a los fieles a que "recen por todos los enfermos", sobre todo, por aquellos "más graves", que según recalcó, "no pueden en modo alguno velar por sí mismos, sino que se encuentran totalmente dependientes de los cuidados de los demás". Estas palabras se producen en un momento en el que Italia está dividida por la polémica sobre la conveniencia de desconectar de los equipos médicos que mantienen con vida a Eluana Englaro, que lleva 17 años en estado vegetativo. =============== |
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El último bolsista honrado, cómo intentó sin éxito detener la estafa global que ha hundido al capitalismo financiero. La generación que se ama sin miedo, y el mayor provocador vanguardista canario... |
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| 8th February, 12:59 PM | [WEBSITE] |
| ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia.
De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Exposición en Madrid del más atrevido de los vanguardistas canarios, el músico experimental-provocador anarquista, Juan Hidalgo: EL ARTE DE VANGUARDIA QUE RESISTIÓ A LA ESPAÑA FRANQUISTA El Círculo de Bellas Artes exhibe el trabajo conjunto del colectivo artístico Zaj ISABEL REPISO - MADRID - 08/02/2009 08:00 http://www.publico.es/culturas/198447/arte/vanguardia/resistio/espana/franquista Quién diría que los árboles también crecen en los estercoleros. Es la historia de Zaj, el colectivo neovanguardista impulsado por los músicos Juan Hidalgo y Walter Marchetti a finales de los cincuenta que nació, creció y se reprodujo en la España franquista. Hoy, 70 años después de sus primeros pasos, el Círculo de Bellas Artes de Madrid acoge una exposición de la intrahistoria de Zaj, que permanecerá abierta hasta el 22 de marzo. "Fuimos una cuña dentro de la mentalidad fascista y retrógrada de la sociedad española", recuerda Público el propio Hidalgo. En los años sesenta, Zaj recorrió España con una gira de conciertos experimentales y performances que planteaban un pulso al lenguaje y a las formas del arte. Una actitud que Marchetti dejó muy clara al afirmar: "Yo sólo encuentro mi camino cuando me desencamino". Sus palabras sitúan a Zaj como un grupo afín a las vanguardias críticas y de acción, muy cercano a la ideología anárquica, al que fueron sumándose colaboradores como Juan Barcé, José Luis Castillejo y Esther Ferrer. "Zaj renunció a que la realidad fuese sometida a una taxonomía", aclara el historiador del arte Rubén Figaredo. Donación del archivo Conz La muestra fue tildada por Juan Barja, director del Círculo, como "la más importante del colectivo neovanguardista desde el punto de vista documental". El material expuesto serigrafías de gran formato, instalaciones y fotografías da cuenta del espíritu irónico de Zaj y ha sido donado por el coleccionista italiano Francesco Conz, muy interesado en movimientos afines a este colectivo, como Fluxus (liderado por el músico John Cage). Tanto Zaj como Fluxus repudian el arte como objeto de mercancía, así como cualquier posibilidad de categorización. Este último es un rasgo fuertemente interiorizado en el discurso de Hidalgo, que niega ser un vanguardista. "Soy un señor corriente que hace cosas dentro de una línea", sentencia cansado de etiquetas. Aunque no niega su polivalencia: "Soy un creador intermedio porque hago propuestas en música, plástica, fotografía, poesía...". Y si se le pregunta si alguna vez se ha sentido incomprendido, responde subversivo: "No, porque cuando uno se mete en estos caminos creativos, lo que menos te interesa es lo que opinen los demás", sobre todo si se trata de algún espectador contrariado con su obra. Si es así, estará dispuesto a conversar hasta bien entrada la noche. ========== Gran reportaje de ese periódico clásico madrileño: está creciendo una generación joven lgtb, mucho más libre y sin complejos que las anteriores. Gentes que ya no están traumatizadas por la represión patriarcal, y que están creando, como quería el gran Fourier, un nuevo mundo de relaciones humanas, verdaderamente humano... El País semanal: REPORTAJE LA GENERACIÓN SIN ARMARIO LUZ SÁNCHEZ MELLADO 08/02/2009 http://www.elpais.com/articulo/portada/generacion/armario/elpepusoceps/20090208elpepspor_9/Tes Son los primeros que no se esconden. Han crecido con referentes y derechos. Salen del armario cada vez más, cada vez antes. Los nuevos gays y lesbianas viven como sienten. No es fácil. Sufren. Pero prefieren plantarle cara al mundo que perderse su juventud. Es posible que los peces gordos de Telecinco no se hayan enterado. Pero Macarena, Maca, Fernández, pediatra de Hospital Central, la teleserie decana de la casa, es un icono para ciertas chicas españolas. Maca es guapa. Competente. Carismática. Y lesbiana. Rocío Fernández no se pierde un capítulo. No los mira en la tele de su casa, donde vive con sus padres. Prefiere verlos sola. Por eso se los baja de Internet. Fue en cualquier parte, con el portátil acunado en el regazo, donde la adolescente Rocío visualizó cómo quería ser de mayor. "Gracias a la historia de amor entre Maca y Esther vi que es posible amar a otras mujeres, casarse, ser madre con otra, tener éxito y respeto social. Que esto es natural y bonito, que no eres un bicho raro ni tienes que sufrir por ello. Maca me ayudó a salir de mi propio armario, el de mi familia y el del mundo". Rocío tiene 21 años, estudia Ingeniería de Obras Públicas y es lesbiana. No lo va pregonando. Tampoco lo oculta. Vive como siente, punto. Ellas han tenido a Maca. O a Diana, la devoramujeres de Siete vidas. O a Lindsay Lohan, ex novia adolescente de América, hoy pareja de la dj Samantha Ronson. Los chicos, a Fidel, el chaval hipersensible de Aída. Al comunicador estrella Jesús Vázquez. O al mismísimo Fernando Grande-Marlaska, juez de la Audiencia Nacional, aconsejando en las vallas el uso del preservativo a los hombres que, como él, tienen relaciones sexuales con otros hombres. Todos, ellos y ellas, han visto el cielo abrirse ante sus ojos con sólo teclear la palabra gay o lesbiana seguida del nombre de su ciudad en Internet. La nueva generación de homosexuales españoles ha crecido con referentes. Espejos donde mirarse. Ejemplos en los que reconocerse. Y derechos adquiridos. Rocío estrenó su mayoría de edad en 2005, el año en que se aprobó la ley de matrimonio de personas del mismo sexo. El cuarentón Marlaska no tuvo esa suerte. Su señoría lo confesaba ante los chavales de un instituto madrileño. "Tuve clara mi orientación sexual desde muy joven, pero perdí 25 años de mi vida afectiva por la ley del silencio. Hasta los 35 años no lo reconocí ante el mundo". Marlaska y muchos de sus coetáneos han pasado su juventud apolillándose en el ropero. Entre otras cosas porque hasta los ochenta no se derogó la Ley de Peligrosidad Social, que consideraba delincuentes a los homosexuales. Algunos, habituados a una confortable reclusión privada o reprimidos por la intolerancia social, han elegido quedarse a vivir dentro. La generación de Rocío no está dispuesta a perderse nada. Criados en la cultura de la inmediatez, acostumbrados desde bebés a pedir y que se les conceda, los nuevos gays y lesbianas no conciben esperar para empezar a vivir como son. Sin alardes, sin complejos. Por eso cada vez son más los que deciden contarlo en casa en cuanto ellos mismos lo tienen claro. Cuando se produce su despertar sexual. Cuando se enamoran. Cuando se lo pide el cuerpo. Aunque sufran. Aunque duela. A ellos y a los suyos. Una vez que descerrajan el armario de casa, el resto es más sencillo de franquear. El problema pasa a ser de los demás. De quien no les acepta. Pagado el peaje de la confesión de su diferencia, suelen ponerse el mundo por montera. Nadie dijo que fuera fácil. Ni gratis. No es casual que casi todos los que aquí dan la cara sean universitarios urbanos. El grado de visibilidad de los jóvenes gays es directamente proporcional a su extracción social, su nivel de estudios y el número de habitantes de su localidad. El 9,1% de los escolares de secundaria se declara homosexual. Pero la homosexualidad es la primera causa de acoso en los institutos, según los colectivos gays. Uno de cada tres chicos cambiaría de pupitre si supiera que su compañero es gay. Un 90% del alumnado cree que lesbianas y gays son peor tratados que los demás. Y lo más terrible: un tercio de los suicidios juveniles tiene su causa en la dificultad para asumir o ejercer en libertad la propia orientación sexual, si se extrapolan los datos de un estudio del Instituto de la Salud de Francia. "Maricón' es la palabra más usada en el instituto, vale para todo", confirma Álex Quesada, de 21 años, estudiante de Comunicación. "Yo sufrí acoso. No concretamente por gay, sino por ser el pringao, el débil, y encima delicado. Me machacaban. A los 13 años me atraían los chicos, pero también algunas chicas. Estaba en pleno desarrollo de mi sexualidad. Lo que más teme un adolescente es el rechazo, quedarse aislado, y yo estaba cagado". Quesada pasó años "emparanoiado". Ya no tiene miedo. "En casa me pillaron mirando páginas de tíos en Internet. La reacción de mis padres fue negarlo, aplazar el conflicto: 'Es una etapa, ya se te pasará', dijeron. Pero no se me pasó". Así que a los 16 años se plantó delante de sus progenitores -profesionales liberales- y les soltó: "Esto no es una etapa ni quiero que lo sea. Yo soy así, esto es lo que hay". Tras esa fachada de seguridad, Álex temblaba. "El miedo al rechazo depende de lo que te importe la persona. Y no lo hubo. Sospecho que mi madre lo sabía. Ellas lo saben. Y que a mi padre no le hizo ni puta gracia. Les costó asumirlo, supongo que es normal, son generaciones distintas. Nadie les preparó para tener un hijo homosexual". Estamos en una cafetería de barrio. Las señoras de al lado están fascinadas. El local está casi vacío, pero Quesada ha escogido este velador codo con codo con ellas. No tiene nada que ocultar. "Tampoco creo que haya que ir diciendo: 'Hola, me llamo Álex y soy gay'. Para empezar, se me nota". -¿En qué? -¿No ves cómo cojo el cigarro? Además, tengo espejos en casa. De chaval no tenía tanta pluma. Pero cuando sales del armario te quitas la losa y actúas con naturalidad. Quesada estudió en el instituto Duque de Rivas, de Rivas-Vaciamadrid. Fue allí donde el juez Marlaska confesó su pasado en el armario. Álex abrió el suyo con la llave de Internet. "Es el gran aliado", dice. "Ahí conocí a los primeros chicos. No puedo imaginar la vida de los que tenían que ir a un cine o bar de ambiente para ver gente como ellos. Esa sordidez me la he ahorrado". El horizonte terminó de despejársele al acabar la ESO. "En el insti hay mucho cafre. Manda la masa, y la masa es heterosexual. Fuera también, pero incluso en los ambientes más retrógrados la homofobia es políticamente incorrecta. En otros, ser gay es hasta chic". La cultura, el arte y la moda son algunos de esos ámbitos. Las facultades de Audiovisuales, como la de Álex, también. "Claro que hay gente de mi generación dentro del armario. Me parece legítimo. A mí se me quedó pequeño: apestaba a naftalina". Marta Gómez no ha estado un minuto dentro. Ni siquiera el mes que duró lo que esta estudiante de Comunicación de 22 años llama su "lucha interna". "En el instituto empecé a fijarme en chicas", relata. "Vi que las personas que me atraían eran de mi sexo. Para mí no fue una opción consciente. Soy así. Pero la sociedad te empuja a ser heterosexual. Tú eres la primera que lo consideras raro. Primero te planteas que cómo vas a ser lesbiana; como mucho, bisexual. Hasta que lo vas asumiendo, aceptando, y entonces viene otro problema: decírselo a los tuyos". La madre de Marta no se desmayó cuando su hija de 14 años le confesó sus sentimientos. Carmen Garrido, de 56 años, lleva décadas oyendo cuitas de adolescentes en los colegios donde ha ejercido de psicóloga. Ahora tenía trabajo en casa. "Algo había notado. Tenía otro tipo de antenas además de las de madre", confirma. Marta ha invitado a sus padres a la entrevista. "Al principio creímos que podía ser la ambivalencia de la adolescencia. Le dijimos que no se pusiera etiquetas, que viviera abierta a evolucionar de una forma u otra. Nosotros estuvimos alerta, presentes sin presionar, hay que tener paciencia. Te preocupa que sufra, que la hieran. Pero a un hijo no se le ponen condiciones. No es tuyo, es una persona". Marta tomó el consejo al pie de la letra. Siguió su vida. Libre. Sin miedo. Empezó a llevar amigas a casa. A invitar a sus novias -"soy de relaciones largas"- a los eventos familiares. La fuerza de los hechos y la costumbre hicieron el resto. Ahora las cosas están claras. Para todos. "La sorpresa de los allegados es gradual y se supera", dice Mariano, su padre, un consultor de 50 años. "Somos una familia unida que acepta a la gente como es". -Disculpen que se lo diga, pero parecen ustedes unos padres de anuncio. -Soy consciente de que nuestro caso puede no ser mayoritario. Tengo compañeros que me dicen marica porque me doy crema de manos. Mentiría si dijera que no tenemos cierta inquietud: esto no lo acepta todo el mundo. Somos católicos, y la manifestación de los obispos contra el matrimonio gay nos ofendió profundamente. Marta conoce su suerte. "Mi pareja está aún en proceso de contárselo a sus padres". Ella no se esconde, pero tampoco se exhibe. En el instituto no lo contó a nadie. "Si te insultaban por sacar buenas notas, imagínate por lesbiana". Luego lo ha dicho a quien más le importa. "Al resto, ¿para qué?". Lo que sí ha hecho es colgar en YouTube la presentación de Vidas de cristal helado (Atlantis), la novela que escribió a los 18 años. La protagoniza una chica lesbiana que vive en Reata, "un sitio en el que no puedes ser tú mismo". Alguien que no tuvo su suerte. La exposición en Internet es el activismo particular de Marta. "Sé que tenemos libertad gracias a la lucha de los mayores. Pero yo soy diferente. No he tenido esa amargura. Vivo con alegría. Eso también es activismo". Ella es una 'nativa digital'. Forma parte de la generación que no recuerda el mundo sin Internet. Para la que la Red es el medio natural. La frontera se sitúa en torno a la treintena. Los mayores son ya inmigrantes digitales. El 83% de los jóvenes españoles son usuarios de redes sociales. Gays y lesbianas las usan el doble que los heterosexuales, según la firma MediaMetrix. Internet bulle de testimonios arcoiris. Lesbianas y gays que se confiesan a la ciudad y al mundo. "Viviendo a pleno, sintiendo por primera vez, experimentando, sexualidad, 17 años, gilipollez, adolescencia", declara un tal Mikami en su perfil personal (creciendodeprisa) en Blogspot. También los hay colectivos. En cuanto acabe esta reunión, sus asistentes colgarán las fotos en YouTube, Tuenti, Facebook, MySpace y Fotolog. Así levantan acta los activistas digitales. Autoafirmándose. Dejándose ver. Poniéndose a un golpe de ratón de quien lo desee. Estamos en la Facultad de Arquitectura. Un grupo de chicos y chicas ocupan el aula. Son estudiantes de teleco, informática, aeronáutica, derecho. Y miembros de Arcópoli, la asociación LGTBH (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales y Heterosexuales) de las universidades Politécnica y Complutense de Madrid. Creada en 2004, Arcópoli es una asociación innovadora. Gays y lesbianas; homos y heteros trabajando -"y divirtiéndose"- juntos. "No somos feministas, ni machistas, ni de un partido ni otro, sino un grupo de iguales luchando por la igualdad", dice Rubén López, ingeniero de telecomunicaciones. López, de 29 años, se creía "el único maricón de ingeniería" cuando vio un cartel de Arcópoli. "Tenemos referentes, sí, pero nos faltan arquitectos/as, ingenieros/as, médicos/as, y no sólo actores o artistas", dice. "Aquí estamos, somos profesionales fuera del armario. Algo se mueve y no tiene vuelta atrás". Araceli Cuevas y Esther Martínez conocen sus derechos y los ejercen. A sus 26 años, llevan tres casadas. No fue un impulso. Llevaban 10 años de noviazgo. Cuevas y Martínez practican "activismo de hecho". No creen que declararse lesbianas sea parte de su intimidad. "Decir en el trabajo que vas con tu mujer a una casa rural es activismo puro y duro. Intimidad sería contar qué hacemos en la cama". Esther y Araceli también pasaron su "calvario". Cuando supieron lo suyo, sus padres las llevaron al psicólogo "a ver quién estaba equivocado". "Yo te he parido y sé lo que sientes", le dijo a Esther su madre. "Se le pasó cuando me preguntó si yo lo sentía como una putada de la vida y le respondí que soy más feliz de lo que nunca imaginé. Ahí se acabó el drama". "Hay que entenderlos. Para ellos es un marrón, es un trauma decir a todos que tu hijo es homosexual. Cuando tú sales del armario, les metes a ellos", confirma Rocío. "En sus expectativas no entra que su hijo sea gay. Creen que no tendrán nietos, que su árbol genealógico se seca, pero como te quieren, lo acaban aceptando", zanja Araceli. Gritos, lágrimas y, al final, un abrazo. Muchos describen así el momento en que confiesan a sus padres su homosexualidad. Duele, pero compensa, dicen. A todos. "Esta generación es la más planificada de la historia", aporta Gerardo Meil, sociólogo y autor del ensayo Relaciones entre padres e hijos en la España actual (La Caixa, 2006). "Son los reyes de la casa. Las relaciones dentro de la familia han cambiado. Hay que negociar antes de llegar al conflicto porque los lazos ya no se suponen para toda la vida, se pueden romper. Ese abrazo significa: 'Eres diferente, pero te integramos'. Los padres saben que o les aceptan o les pierden". Omar Hossain no olvida el achuchón de su padre en la hora de la verdad. El señor Hossain fue el último en enterarse. A Omar le atraían los chicos desde el parvulario. "Tenía un instinto sexual fuerte, pero esperaba que se me fuera. Hasta que pensé: 'Joder, ¿qué va a ser de mí? Esto no se me quita". Hossain, hijo de padres separados, siguió el itinerario habitual: Internet, primeras citas, primeros amores. Fue saliendo del armario de amigo en amigo. "Según lo iba diciendo, me sentía mejor". Hasta que, a los 19 años, estudiando fuera de casa, se confesó. Primero a su madre, por teléfono. Después a su padre, mientras iban en coche. "No dijo nada. Salió en una gasolinera y al volver me abrazó. Él es musulmán. Me dijo que mi vida era mía. Hasta hoy", dice Omar, de 23 años. Sólo lamenta el tiempo perdido. "Salí tarde y no pierdo un minuto. Tengo derecho a disfrutar de mi sexualidad". Silvia y Neus Sanchis son artistas y tienen 23 años. Se apellidan igual, pero no son familia. Aún. Planean casarse. Tener hijos: "Uno cada una". Por ahora viven juntas en un piso que pagan con los 210 euros de la renta de emancipación del Gobierno. Todo esto en Ontinyent, un pueblo valenciano de 45.000 habitantes. Silvia y Neus son novias desde los 16. Sobrevivieron al aquí huele a tortilla del instituto. Confesaron su amor a sus padres: "En pareja es más fácil: una apoya a la otra". Recibieron el correspondiente abrazo. Y pusieron tierra de por medio. En Barcelona, donde estudiaron, vieron el cielo abierto. "Vivíamos juntas. Había locales, librerías, gente como tú por la calle. Hizo falta irse para poder volver". Están de nuevo en casa. "Nos fuimos huyendo y volvimos para pagarles la huida a nuestros padres", dice Neus. "Se lo debíamos", confirma Silvia. "Si no, el muerto siempre estaría aquí. Ya lo hemos llorado juntos y estamos en paz". Su cuarto está lleno de autorretratos. Una bella durmiente Silvia recibe el beso de la princesa Neus. Las dos en la cama, hechas un ovillo de piernas y brazos. Su obra completa está en Internet (silviayneus.com). No hay que salir para ver a esta pareja visible. Carmen Hernández siente "alegría y envidia". Hernández, de 34 años, es la coordinadora de políticas lésbicas del histórico colectivo FELGTB. "Hay un cambio generacional brutal. Yo ya no pillé Internet de adolescente. Estas chicas se han ahorrado traumas, soledad y dolor". Javier Díaz, de 37 años, concejal de Juventud en Arganda (Madrid), se congratula de la novedad. Díaz, del PP, conoce la homofobia de primera mano. En noviembre tuvo que soportar comentarios jocosos sobre su homosexualidad por parte de un colega socialista, también gay. No se arredró. "He seguido una política de hechos consumados. Llegué al PP con pareja. Ésa es la vía". El edil asiste con una mezcla de satisfacción y distancia a la eclosión de la nueva generación gay. "Traen de serie normalidad, visibilidad y libertad. Ser como son sin que les señalen. Estupendo. Pero les veo algo subiditos. Ser gay no es guay, sólo una condición sexual". Marce Rodríguez, periodista de 44 años, salió del armario de su casa a los 40, en la portada de esta revista. "Queremos casarnos", decía el titular poco antes de la aprobación del matrimonio gay. Rodríguez, que se casó finalmente con su novio, publica Mis padres no lo saben (Plaza y Janés), un libro donde cuenta la vida de homosexuales de su generación. "La falta de referencias era absoluta. Demoledora. Jesús Encinar, el fundador de idealista.com, me confesó que de joven pensaba que los únicos gays del mundo eran los griegos, Federico García Lorca y él. Figúrate yo, hijo de una familia humilde de Móstoles sin clásicos en la biblioteca. El único gay del planeta era yo". Acaba la reunión de Arcópoli. Alessandro Baldo, un erasmus italiano, toma notas. Flipa. Quiere montar algo así en su pueblo, Udine. Para él, España sí que es diferente. ========== El bolsista honrado, un hombre que descubrió el carácter puramente fraudulento del capitalismo financiero especulativo, basado en el dinero de todas las actividades sucias del planeta... Se enfrentó a esa trama criminal, la desenmascaró, pero nadie le hizo caso, hasta que todo se hundió.... HARRY CONTRA TODOS Un gestor de fondos avisó durante años a los supervisores del fraude de Madoff SANDRO POZZI - Nueva York - 08/02/2009 http://www.elpais.com/articulo/economia/Harry/todos/elpepueco/20090208elpepieco_2/Tes ¿Le financió alguien su investigación? A la pregunta directa de un congresista, Harry Markopolos respondió con un rotundo no. Durante años, este gestor de fondos hizo más que nadie por alertar al supervisor bursátil estadounidense (SEC) de lo que iba a venir: el mayor fraude financiero en la historia de Wall Street, ejecutado por el todopoderoso Bernard Madoff. No le creyeron, pero hoy es una celebridad. A sus 52 años, Markopolos no tiene la apariencia con la que Hollywood suele presentar a los chicos del parqué de Nueva York; pasaría desapercibido en los trenes que entran y salen de Boston cargados de oficinistas. Sin embargo, en el Capitolio eligió sus palabras como si hubiera trabajado toda su vida en el celuloide: explicó que su principal motivación fue defender "la bandera de EE UU", incluso temiendo por su vida. En un país obsesionado con fabricar leyendas, Harry Markopolos es, según la congresista Jackie Speier, "la versión moderna de un héroe griego". Junto con tres colaboradores y durante nueve largos años, envió a la SEC y a los inversores numerosos análisis en los que identificaba decenas de errores, cuestionando los resultados que prometía Madoff a sus adinerados clientes. Ninguno de los documentos iba firmado, porque así evitaba que le siguieran el rastro, hasta el punto de que llegó a manejarlos con guantes para no dejar huellas. "Si hubiera sabido mi nombre, y que tenía un equipo para seguir su rastro, creo que no estaría ahora en este mundo", relató el gestor de fondos refiriéndose a Madoff, a la vez que explicó que ese miedo se debe a que parte del dinero que se manejó en la trama "provenía de la mafia rusa y de los carteles de droga en América Latina". Markopolos no es el primero que recurre a este argumento para dar dimensión al fraude y para explicar por qué no terminan de aflorar los miles de millones que se creen perdidos. Su gran obstáculo fue toparse con la burocracia de una agencia que, según dijo, carece de profesionales con experiencia como para entender lo que se estaba cociendo. "Con el personal actual, la SEC habría tenido problemas para encontrar la primera base en Fenway Park, incluso estando sentado en el banquillo de los Red Sox (el equipo de béisbol de Boston) y dándole una tarde entera para ello", ironizó. En clave española, es como decir que los reguladores no habrían sido capaces de encontrar la portería de Iker Casillas en el Bernabéu. Markopolos explicó que le llevó "cinco minutos" darse cuenta de que Madoff era un fraude y "cuatro horas" probarlo con modelos matemáticos. Una tras otra, fue soltando sus perlas. Alertó de que le costaba creer que Madoff operara en solitario, porque necesitaba a gente que manejara una ingente cantidad de datos y que recaudara fondos para mantener viva la trama. A su juicio, de no ser por la crisis financiera el fraude no se hubiera destapado. Aun así, el nuevo héroe de Wall Street no cree que la SEC sea un nido de corrupción. "Soy la prueba viva de ello", dijo; "el jefe de la oficina de Nueva York sabía mi nombre". =============== |
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Entrega 7 de febrero, 2009: La rehabilitación del viejo estatismo opresor, como alternativa al caos capitalista global, ¿es esta la Alternativa que necesitamos? Y la lucha por el control de la muerte... |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== STIGLITZ PIDE LA VUELTA AL ESTADO REGULADOR. ¿Es esta la alternativa? La Quiebra del sistema financiero mundial sólo deja una salida para Stiglitz, la nacionalización de la banca y la regulación estatal del sistema de circulación de capital. Nosotros nos preguntamos si un modo de dominación o dictadura, como es la estatista, sobre todo de los caducos estados-nación (aunque algunos de ellos estén en proceso de relativa modernización y democratización, como en la UE), es alternativa en absoluto a la brutal dictadura de los saqueadores capitalistas del pasado. Y nuestra conclusión es que no, que no es esta la alternativa que necesitan las comunidades humanas y los seres vivientes, en plena era de la Crisis Ecológica Global. De todos modos vale la pena leerse completo este alegato en pro del caduco estado de siempre, en boca de este ilustre, y altamente cualificado economista antiliberal. Vean su entrevista reciente en la Deutsche Welle: NATIONALIZED BANKS ARE "ONLY ANSWER," ECONOMIST STIGLITZ SAYS Economy | 06.02.2009 http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4005355,00.html In an interview with Deutsche Welle, Nobel-winning economist Joseph Stiglitz talks about nationalizing banks, the outlook for developing countries, and the need for an international financial regulator. Joseph Stiglitz was awarded the Nobel Prize in economics in 2001. Under US President Bill Clinton he served as chairman of the Council of Economic Advisers from 1995- 1997. He was chief economist of the World Bank from 1997-2000 and was a lead author of the 1995 Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change, which shared the 2007 Nobel Peace Prize. He is currently a professor at Columbia University in New York. DW-WORLD: Many experts fear that while things are bad now, we haven't seen the worst of the crisis yet. Do you share the belief that we are facing a long decline that could rival the great depression? Joseph Stiglitz: We live in a very different world than during the Great Depression. Then, we had a manufacturing economy. Now we have a service-sector economy. Many people in the in the United States are already working part time because they can't get full-time jobs. People are talking more about the 'comprehensive' measures of unemployment, and these show unemployment at very high levels, around 15 percent. So it clearly is a serious downturn. Another big difference between now and the Great Depression is then we didn't have a safety net. Now we have unemployment insurance. Economists Nouriel Roubini and Nassim Taleb, who predicted the global economic downturn, have called for a nationalization of banks in order to stop the financial meltdown. Do you agree? The fact of the matter is, the banks are in very bad shape. The U.S. government has poured in hundreds of billions of dollars to very little effect. It is very clear that the banks have failed. American citizens have become majority owners in a very large number of the major banks. But they have no control. Any system where there is a separation of ownership and control is a recipe for disaster. Nationalization is the only answer. These banks are effectively bankrupt. The Institute of International Finance estimates that the private flow of capital to developing countries will shrink by about two-thirds. Are we facing a situation where we could see a total collapse of many developing countries? I think many governments of emerging nations actually have a much better central banking system than the United States. They realized the risks of excessive leverage, excessive dependance on real estate lending and so they took much more prudent actions. Many developing countries also built up large reserves and are in a better position to meet this crisis than they were a decade ago. But some will face very difficult times, potentially defaults. Some of these countries are suffering from having paid too much attention to what has gone on in the United States. Should steps be taken to help these developing countries? Very definitely. I think it is absolutely imperative not just for the interest of these countries, not just from a humanitarian perspective, but from the perspective of global stability. It is not possible to have a strong global economy when there are large pockets of economic turmoil. The World Bank has called for advanced industrial countries as they are bailing out their own industries and provide subsidies, to set aside some amounts for the developing countries, who can't compete on this uneven playing field. US President Obama blasted banks for paying out billions in bonuses to executives while still on brink of collapse. Do yo agree with him that their behavior is "shameful" and "irresponsible"? Yes, it is shameful and irresponsible. But it is not a surprise ... for years the executives of American firms have defended their outrageous compensation, saying it's important as an incentive scheme. How in the world can you give bonuses of billions of dollars when your firm has had record losses of billions of dollars? Unless you're rewarding people for failure you shouldn't be getting bonuses, you should be getting penalties. In her speech at the World Economic Forum, German Chancellor Merkel warned the U.S. of protectionism and criticized subsidies for American auto companies. Is she correct? Do you see a danger that the U.S. will resort to protectionist measures? Yes, very clearly. We have always been aware that protectionism takes two forms: Tariffs and subsidies. Subsidies distort the playing field just like tariffs do. Subsidies are even more unfair and even more distorting, because while developed countries can give subsidies, poor countries can't afford to do so. Rich countries are distorting the level playing field by giving huge subsidies, not necessarily in the intention of protection, but with the consequence of protection. Merkel recently called for an international financial oversight body, and concensus on the issue is growing. How realistic do you think it is that governments and companies would give up sovereignty to an international entity? Merkel's idea is a very important one, which I have long supported. You need to have coordination of global economic policy that goes beyond the IMF, which has failed, and the World Bank. You cannot say that we have open borders without global regulation. It is inconceiveable as we go forward that we would allow financial products that are risky, manufactured in countries with inadequate regulation, to come without regulation into the United States and vice versa. International companies that are committed to gobalization should be at the forefront of calling for international regulation. Michael Knigge interviewed Joseph Stiglitz ============ La lucha por el control de la muerte, otro escenario de la Guerra Cultural entre la dictadura patriarcal y las religiones abrahámicas, y la concepción secular o humanista de la vida humana. Una lucha durísima y despiadada, sobre el lecho de dolor de seres indefensos que necesitan que se ponga término a sus sufrimientos, como Terry Schiavo o Eliana en Italia ahora mismo. Si dan la eutanasia a nuestras "mascotas" los cánidos, ¿por qué no a los homínidos? En su delectación por el sufrimiento y por la degradación de la vida, los clérigos de las tres religiones abrahámicas demuestran claramente qué clase de falsos religiosos son, en realidad auténticos impíos sin capacidad de empatía con los seres vivientes. LA BUENA MUERTE PILAR REGO, El Plural, 07/02/2009 http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=30302 “Pido que si por mi enfermedad llegara a estar en situación crítica irrecuperable, no se me mantenga en vida por medio de tratamientos desproporcionados; que no se me aplique la eutanasia activa, ni que se me prolongue abusiva e irracionalmente mi proceso de muerte; que se me administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos". Aunque no lo parezca el párrafo anterior es un extracto del testamento vital católico que la Conferencia Episcopal difunde en su web. La buena vida El doctor Montes con el fin de abrir un debate sobre la eutanasia pasiva y sobre el derecho de los ciudadanos a recibir los cuidados paliativos necesarios para poder tener una muerte digna dice que: “La buena vida es un avance social, pero también la buena muerte. La sedación en la agonía, evitar sufrimientos innecesarios, es algo que todos queremos”. “Nadie puede ser obligado a morir contra su voluntad, pero tampoco a vivir cuando la vida se ha convertido en una carga imposible de soportar”. Intolerancia El testamento vital católico y el doctor Montes mantienen la misma postura sobre la buena muerte. Otra cuestión es la contradicción de los obispos más intolerantes sobre este tema acaso porque la eutanasia pasiva podría desdibujar la teología del terror a la muerte que siempre ha sido una importante fuente de poder. Acoso y derribo del El 7 de marzo del año 2005 la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid tuvo noticia de dos denuncias anónimas por mala praxis médica a causa de una supuesta sedación excesiva de enfermos terminales en el Severo Ochoa. En ese momento el doctor Montes era Coordinador del Servicio de Urgencias de dicho hospital. La Consejería apeló al artículo 262 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal y apoyándose en un informe realizado por un comité de expertos, a instancias de Manuel Lamela, trasladó en mayo del 2005 la denuncia al titular del Juzgado de Instrucción número 7 de Leganés. Lamela, consejero de Sanidad en aquel momento, llevó a cabo una persecución de los médicos implicados como promotor de una acusación terrible con la sola base de una denuncia anónima. Incapaz de pedir perdón a los médicos a los que había acusado cuando fueron absueltos de un delito que nunca había existido, en febrero de 2008 con una chulería inadmisible tuvo la desfachatez de decir: "Me siento enormemente orgulloso. Volvería a hacerlo” No olvidemos que la eutanasia pasiva no está penalizada y que la Audiencia Provincial de Madrid archivó la causa y destacó que no hubo mala praxis en las sedaciones. Montes tiene pendiente el juicio por la denuncia que presentó contra la COPE por injurias y calumnias y piensa querellarse contra Lamela por “denuncia falsa” en la que él considera “la más importante de las querellas” porque implicará que el ex consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid se siente en el banquillo. La Iglesia sobre la muerte En palabras del doctor Montes “La crisis del Severo Ochoa era un ataque a la sanidad pública, una privatización de los cuidados paliativos, la imposición del pensamiento único, con lo cual no me sorprende que ahora los capellanes estén en los comités éticos de los hospitales”. Acosadores En fechas recientes el doctor Montes hizo referencia a dos curas católicos que trabajan en el Severo Ochoa y que cobran un sueldo de la Administración y a los que califica como “acosadores en un Estado plural y aconfesional” Acuerdo con Rouco En el año 2008 el gobierno de Esperanza Aguirre firmó un convenio con el cardenal Rouco Varela para que la iglesia pueda intervenir, en la sanidad madrileña, en las decisiones sobre abortos y enfermos terminales. El denominado Servicio de Asistencia Religiosa propicia que los curas no sólo se dediquen a visitar a los enfermos invadiendo su privacidad, sin que ellos lo soliciten, sino que además puedan participar en la toma de decisiones que sólo deberían competir a los médicos. El acuerdo lo firmaron el consejero de Sanidad Juan José Güemes y el abispo auxiliar de Madrid Fidel Herráez Vegas. Intromisión La actuación de este Servicio de Asistencia Religiosa es una clara intromisión en los derechos de los ciudadanos y en la organización de los servicios públicos porque permite que una creencia religiosa, la católica en este caso, se inmiscuya en el sistema sanitario público y constituye la concesión a la iglesia católica de la capacidad de tomar decisiones médicas dentro del sistema público de sanidad. Este nuevo atropello a la libertad individual pretende solapar el derecho de los ciudadanos a decidir sobre su propia muerte con la imposición de creencias y valores que no toda la ciudadanía tiene como referentes. La AEPD y el acceso a los datos de los pacientes Protección de datos exigió en julio del pasado año a la Comunidad de Madrid la limitación del acceso de los asistentes religiosos de los hospitales a los datos de los pacientes; entienden que el acceso "debe limitarse a los datos de quienes hubieran solicitado la asistencia religiosa del Servicio". Sin religión Como colofón, unas frases del MLP (Movimiento Laico Progresista): “Desde el MLP entendemos que un comité de ética y un equipo interdisciplinar de curas paliativas han de estar formados por profesionales de la medicina y en ningún caso por representantes de ninguna moral impuesta. Incluir la religión en un comité de ética es dejar de lado la auténtica ética civil’ Pilar Rego es Educadora Social, bloggera y colabora con la asociación contra la violencia de género "Áyudatemujer" Blog de Pilar Rego ================= |
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Entrega 6 de febrero, 2009: La Eurocámara y el Defensor del Pueblo denuncian el GUANTÁNAMO PARA NIÑOS de Canarias y el Estado Español. Y Desbandada entre los neocristeros o macielitos. Lo único que les ha escandalizado es que violara el tabú sacerdotal (c |
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================== ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Canarias, como todas las fronteras de la UE con los países africanos y asiáticos, se ha convertido en un espantoso campo de concentración... sobre todo para niños indefensos, "menores no acompañados" o MENAS, como los denomina la asquerosa jerga oficialista. Maltrato, torturas, pésimas condiciones de alojamiento, y consiguientes rebeliones violentas de los chiquillos, que sólo empeoran la situación. Y un espantoso y gigantesco negocio, controlado por mafias de los partidos de derecha y extrema derecha, así como por algunas de las peores sectas del interior del catolicismo romano. Un tinglado nauseabundo, que se sostiene con dinero europeo y estatal. Pero también una situación que puede venirse abajo en cualquier momento, porque tanto el Parlamento Europeo como el Defensor del Pueblo del Reino de España, están denunciando estas condiciones abominables, y los oscuros intereses que hay detrás de este auténtico GUANTÁNAMO PARA NIÑOS, en Canarias y el Estado Español. Mientras tanto, la incalificable, cateta e hipercorrupta clase dominante patronal y política canaria, sigue lucrándose de los niños, pero jugando del modo más repulsivo a aprendices de racistas "a la padanesa", como sus amigos los maffiosi que controlan el gobierno italiano (y que han invertido mucha pasta en el Archipiélago, como sabe bien Roberto Saviano, el novelista especializado en la Cosa Nostra). Ahora también, en nuestra tierra pobre, de emigrantes a América durante siglos, estos gordos especuladores sin escrúpulos practican la demagogia a cuenta de estas gentes, de los países más pobres de la tierra, que sólo hacen lo que nuestros abuelos y padres hicieron para sobrevivir, sólo que entonces con la comprensión de los pueblos americanos. Como dice el execrable -y analfabeto funcional ejerciente- Paulino Rivero, Presidente del Gobierno de Canarias: "Si quiere una causa efecto para las cifras del paro, busque en los 37.000 nuevos inmigrantes irregulares" (Diario de Avisos. pág.21, viernes 6). ================== La Eurocámara censura las condiciones de vida en los CIE El PE emite su informe tras la visita de eurodiputados a centros de Canarias, Ceuta y Melilla 05-02-2009 http://www.laopinion.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009020600_9_198268__SOCIEDAD-Eurocamara-censura-condiciones-vida SILVIA MARTÍNEZ | BRUSELAS La Eurocámara dio ayer otro contundente toque de atención a los gobiernos de la Unión Europea para que mejoren las condiciones de vida de los inmigrantes irregulares y los solicitantes de asilo acogidos en los centros de retención europeos, impidan el internamiento de los menores y apoyen la creación de un nuevo fondo para apoyar financieramente a los países y regiones más expuestas a los flujos migratorios como Canarias. El informe basa sus críticas y recomendaciones en las visitas que efectuaron los eurodiputados de la comisión de libertades civiles a varios centros de internamiento de la UE, entre ellos los de Fuerteventura, Tenerife y Ceuta y Melilla. El texto, aprobado por aplastante mayoría (487 votos a favor, 39 en contra y45 abstenciones), lamenta la "reducida capacidad" de los centros de acogida de algunos países de la UE, critica el hecho de que inmigrantes irregulares y solicitantes de asilo estén retenidos juntos en algunos de estos centros y deplora la falta de asistencia jurídica y cuidados sanitarios adecuados que en ocasiones sufren estas personas. Y es que, según advierten las condiciones de algunas instalaciones son "intolerables en cuanto a la higiene, el hacinamiento y el estado de los equipamientos disponibles". Asistencia jurídica. Los eurodiputados también recuerdan a los gobiernos que las condiciones básicas de acogida como una alimentación, alojamiento y cuidados sanitarios de emergencia no han de denegarse nunca lo mismo que una asistencia jurídica gratuita que, según lamentan, parece "no estar al alcance de los solicitantes de asilo o inmigrantes irregulares retenidos". Y es que según constataron en sus visitas, muchas de las personas retenidas se quejan de forma sistemática "de la atención sanitaria insuficiente e inadecuada, la dificultad para ir al médico o comunicarse con él, la falta de atención sanitaria específica y la falta de medicamentos apropiados". Otro de los problemas más habituales que identifica el informe se refiere a la frecuente falta de intérpretes adecuadamente formados, la no disponibilidad de folletos en los principales idiomas internacionales y el hecho de que "no se está procediendo a informar de manera sistemática a las personas retenidas ni de las razones de su detención, ni de sus derechos ni de la evolución de sus expedientes". Situación de los menores. Estrasburgo también lamenta que los gobiernos de la UE recurran cada vez más a la retención, algo que deberían utilizar como el último recurso, y pide expresamente "que se prohiba la retención de menores" y que cuando la retención sea junto a sus padres sea de forma "excepcional" y tenga como objetivo siempre "proteger el interés superior del menor". En el caso de los menores los eurodiputados recuerdan que tienen derecho a recibir una educación y que cada menor no acompañado debería tener un responsable legal independiente que vele por su protección. En el caso de los menores no acompañados, la Eurocámara propone la creación de un mecanismo de identificación que incluya sus datos biométricos -huellas dactilares y patrones faciales- y reclama a los países datos y estadísticas que ayuden a combatir la desaparición de menores. Rumí: "No es adecuado incluir a los niños en la Ley" acn "No tengo claro, sino todo lo contrario, que abordar el tema de los menores en la nueva Ley de Extranjería sea lo más adecuado", manifestó ayer la secretaria de Estado de Inmigración, Consuelo Rumí, cuando los periodistas le preguntaron, durante un desayuno multitudinario en un hotel madrileño, por las demandas del Gobierno de Canarias de que la cuestión sea asumida por el Ejecutivo central como "un tema de Estado". Asimismo la secretaria de Estado sugirió que cualquier reforma que afectase a las competencias sobre los menores inmigrantes debería pasar también por la Ley del Menor, algo que queda fuera de su ámbito, al tiempo que abogó porque en cualquier caso la cuestión se aborde "con prudencia" por tratarse de "un tema muy complejo y delicado". Durante su comparecencia en la conferencia-coloquio que impartió en el Foro Nueva Economía para explicar las líneas maestras de la reforma de la Ley de Extranjería, Rumí también recalcó que "no ha habido ningún Gobierno" que haya sido con el Ejecutivo regional no sólo "más solidario", sino "que haya incentivado más una situación de corresponsabilidad, concertación y cooperación" con las restantes autonomías respecto a la atención a los menores. En este sentido, y tras admitir que a las costas canarias llega un numero "importante" de menores inmigrantes no acompañados, se refirió a la reciente transferencia de 19 millones de euros a la Comunidad Autónoma y la firma de un Convenio entre ambas administraciones para todo lo relativo a los traslados a otras autonomías. ======== "Lo primero que hice fue meter pastillas en el Cola Cao a un niño" Educadores y abogados reflejan el "limbo legal" de algunos centros de menores DANIEL BORASTEROS - Madrid - 06/02/2009 http://www.elpais.com/articulo/sociedad/primero/hice/fue/meter/pastillas/Cola/Cao/nino/elpepusoc/20090206elpepisoc_2/Tes En los centros de menores de la Fundación O'Belén los malos tratos físicos no son un método. Pero "a ningún cuidador le llaman la atención si se le va la mano", precisa Miguel, trabajador en Casa Joven hasta mediados de 2006. Miguel, nombre ficticio, está convencido de que le contrataron por su corpulencia física. Pesa más de 100 kilos. "El propósito es anular al niño para reconstruirlo", analiza. No golpearlo, sino doblegarlo. En ese proceso, se le medica, sin su consentimiento en gran parte de las ocasiones, con tranquilizantes. La ley de autonomía del paciente de 2002 establece que a nadie mayor de 12 años se le puede medicar sin su conocimiento o el de su responsable legal. "Lo primero que tuve que hacer en La Jarosa, el antecedente de Picón de Jarama, fue meter unos polvos dentro del Cola Cao a un chico que se negaba a tomar sus pastillas", recuerda Andrés, fugaz educador que abandonó "espantado" el lugar. "Cuando alguno ha venido derivado desde una residencia de O'Belén vienen atontados por los tranquimacines, y eso dificulta mucho el tratamiento", confirma un responsable de otro centro. Los castigos son constantes, incluido el obligar a un niño a comerse una mosca por haberla cazado al vuelo indebidamente, dicen estos antiguos educadores. Las recetas para evitar las autolesiones, muy frecuentes, son nuevas sanciones. "Habría que echarles vinagre en las heridas", dijo una de las responsables del centro, según Ricardo, ex educador de Casa Joven. Unas observaciones que los responsables de la fundación niegan tajantemente. Esas opiniones, supuestamente, se escuchaban en una reunión semanal de trabajo. Allí se juntaban los trabajadores y planificaban los siguientes siete días. También tenían tiempo para leer en alto la correspondencia privada de los chicos y hacer divertidos comentarios sobre su contenido, según las fuentes. La consejera de Asuntos Sociales de Madrid, Engracia Hidalgo, considera que las acusaciones que se han vertido contra el centro Picón, uno de los más señalados por el Defensor del Pueblo, son falsas. A los niños "se les da mimo y cariño", afirma. Una percepción muy poco compartida por Asunción, madre de acogida de un chico de 15 años residente en La Jarosa y en Picón de Jarama. Asunción, portadora de abundante documentación, incluidos partes de lesiones, relata las peripecias del niño como "una pesadilla interminable". El muchacho fue expulsado de su propia casa. Sus padres no lo querían porque era díscolo. Así que ingresó en La Jarosa. Allí le hicieron todo el capítulo de humillaciones y vulneraciones de derechos que, como una retahíla, han ido desgranando muchas de las víctimas (inmovilizaciones violentas, dar vueltas al centro, aislamiento de varios días, desnudarlos y colocarlos de cuclillas...), según relata la madre de acogida. Después, fue uno de los ocho menores que se trasladó a Picón. Allí empezó desde cero en "la carrera de objetivos" que establece el lugar para poder ir al colegio, entre otros "privilegios", cuenta su madre. No lo consiguió y apenas fue escolarizado. Ella se lo llevó sin dar más explicaciones. Un abogado y una orden de las administraciones lo hicieron posible. Ahora el chico "va al instituto y es tan normal o tan anormal como cualquier adolescente", relata Asunción. Una historia muy semejante a la de Abel. Su padre murió de un cáncer. Él se volvió rebelde. Dejó de ir al colegio. Tuvo una depresión. Se "portó mal". Y le metieron en un piso junto a otros tres niños. Todo según el relato de su madre biológica, Aurora, que ha recuperado la custodia. En el piso un educador "le hostigaba y le pegaba". Le hizo moratones en los brazos. Le castigaba mucho. Tanto que Aurora -"¡vaya ingenua!"-, pidió que le trasladasen a un centro. El destino fue Picón de Jarama. Allí al chico le tocó el mismo protocolo que al resto de "desobedientes". Tenía 13 años. Sus registros, por ejemplo, "incluían exploraciones anales". Ahora ya está en casa y "sólo intenta olvidar aquellos años horribles". Unas situaciones, no exactamente malos tratos físicos, que también padeció Nerea en Casa Joven. Esta chica, que ya es mayor de edad, "se tiró meses sin ver el sol". No fue escolarizada y no terminó siquiera la educación elemental. Pero según dice tiene unas pruebas de cociente intelectual que la señalan en la franja que linda con los superdotados. Todas estas denuncias, que se acumulan conforme los menores crecen y salen de los centros de protección, apuntan en la misma dirección. No hay palizas. No hay agresiones arbitrarias. Todo es parte de un protocolo que se piensa que es el más adecuado para el niño. Sólo que, según el Defensor del Pueblo y las leyes vigentes, vulnera los derechos. El abogado gaditano Joaquín Olmedo lo explica con bastante precisión: "Los centros de reforma son muy duros, pero las normas están claras y son homogéneas. En los de protección y tutela no se hacen públicos los reglamentos, que claro que debe haberlos". En consecuencia, para Joaquín, que lleva el caso de varios jóvenes, "el problema es el oscurantismo". "Ni siquiera en fase judicial consigo que me den los papeles que pido". 365 páginas de pesquisas del Defensor del Pueblo - Varios ex trabajadores de Casa Joven, en Guadalajara, denuncian los centros de menores gestionados por la fundación O'Belén. Esto sucede a finales de 2006. - Sus denuncias son recogidas por el Sindicato de Estudiantes y por Comisiones Obreras. Ambas organizaciones piden al Defensor del Pueblo que elabore una investigación. - A finales de 2006, es un ex educador del centro clausurado La Jarosa el que eleva sus denuncias al Defensor del Pueblo. - En abril de 2007, el Defensor, que acepta el caso "dada la gravedad de los hechos", acusa a la Comunidad de Madrid de no facilitarle la documentación pertinente. Se lo traslada al educador que puso la denuncia. Sus formas aún son suaves. - El 9 de julio de 2007, el demandante recibe otra misiva del Defensor del Pueblo. Allí dice: "Ante la tardanza en recibir el informe solicitado de la Consejería de Familia y Asuntos Sociales de Madrid con esta misma fecha hemos vuelto a pedir que nos sea remitido de urgencia". - Muy parecida es la de octubre: "Ante la tardanza...". En noviembre, el Defensor cierra el caso por la clausura de La Jarosa, cuya estructura se traslada a Picón. - Para mediados de 2007, el Defensor ya había iniciado una exhaustiva investigación tras constatar que había muchas denuncias en España. - El pasado martes, el texto, de 365 páginas y lleno de alarma por lo que han visto, llega al Parlamento con su relato de malos tratos e irregularidades. Hasta siete días de aislamiento El Centro Casa Joven, de Azuqueca de Henares (Guadalajara), se rige por "normas de convivencia". Incumplirlas o tener una "conducta inapropiada" -desde resistirse a las órdenes del personal a faltar el respeto a cualquier persona del centro o fuera del mismo- conlleva "medidas educativas". "La determinación de la sanción y su duración se llevará a cabo atendiendo a la situación personal, la naturaleza y la gravedad de la conducta", dice el manual de sanciones. Éste, sin embargo, matiza: "Todo lo que has leído hace referencia a la normativa general para los centros de menores. No obstante, existen otros procedimientos de funcionamiento del centro, que irás conociendo poco a poco. Deseamos que tu estancia en Casa Joven sea lo más agradable posible y que te esfuerces por aprender lo que aquí se te ofrece sacándole el máximo provecho". La parte que sí se sabe se resume a continuación. - Por faltas muy graves: separación del grupo hasta siete días. Separación del grupo por un tiempo no superior a cinco fines de semana. Hasta un mes de privación de permisos de fin de semana. Privación de salidas recreativas por un tiempo máximo de dos meses. Descuento o suspensión de la paga. Medidas educativas creativas. Actividad reparatoria. - Por faltas graves: separación del grupo durante dos días como máximo. Privación de salida de fines de semana de uno a 15. Privación de salidas de carácter recreativo por un tiempo máximo de un mes. Privación de participar en las actividades recreativas por un tiempo no superior a 15 días. Descuento o suspensión de la paga. Medidas educativas creativas. - Por faltas leves: privación de participar en todas o algunas de las actividades recreativas del centro por un tiempo de uno a seis días. La amonestación. Medida educativa creativa. Actividad reparatoria. ============ Sigue la guerra cultural en todo el mundo, con el resultado de que el siniestro tinglado integrista del Papado se desintegra por momentos, especialmente sus destacamentos más extremistas, como los neocristeros mejicanos, los legionarios de Cristo o macielitos. Una secta de pederastas y sádicos flageladores, que han contado con destacados políticos en el PAN o el PP. Y que descubren ahora, para su inmenso horror, que el "padre" Marcial Maciel quebrantaba el sagrado tabú del celibato cuando le cuadraba, el muy chingador: Los Legionarios de Cristo, "entristecidos y desconcertados" porque su fundador tuvo un hijo secreto Sin embargo, ni se inmutaron ante las acusaciones de pederastia ELPLURAL.COM http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=30248 La noticia de que Marcel Maciel, el fallecido fundador de los Legionarios de Cristo, tuvo una amante y una hija secreta ha logrado lo que no consiguieron los siete jóvenes que, en 1997, denunciaron al sacerdote por abusos sexuales: una muestra de “tristeza y desconcierto” de la organización. Tras muchos años cubriendo las espaldas al religioso, los Legionarios han admitido que están afectados por la noticia, aunque han insistido en que “no quieren juzgarlo”. “Estamos sorprendidos, entristecidos y desconcertados. No podemos negar la existencia de esos hechos, pero no deseamos entrar en más detalles por respeto a la privacidad de las personas afectadas”. Estas palabras de Paolo Sacrafoni, un portavoz de la orden en Roma, se refieren a Maciel, pero no a los abusos sexuales que cometió durante años y que, además de llevarle al banquillo, le costaron una causa en el Vaticano –abierta, eso sí, por Benedicto XVI después de años de encubrimiento de su antecesor, Juan Pablo II- y una retirada forzosa de la vida pública. La amante, ¿peor que la pederastia? Al parecer, para los Legionarios la pederastia no es tan grave como tener una amante y una hija secreta, un “desconcertante hecho” que aún están “asimilando”. Y es que, aunque ignoraron las denuncias de los siete ex legionarios que en 1997 acudieron a la Santa Sede para pedir justicia por las abusos sexuales del sacerdote, les causa “dolor” constatar las “debilidades humanas” del fundador en el hecho de que haya tenido una doble vida –por la amante-. La orden, sin embargo, no quiere “juzgar” a su padre fundador y sigue “muy unida”. Hombre de confianza de Juan Pablo II Maciel fundó la Legión de Cristo en Méjico en enero de 1941. Cinco años después, se entrevistó con Pío XII quien le dio la idea de actuar como un batallón que forma “líderes”. “Deben ser ustedes un ejército en orden de batalla”, le indicó. Como ha informado este diario, por aquel entonces el sacerdote ya había sido condenado eclesiásticamente por el obispo de Cuernavaca (Méjico), pero se reincorporó enseguida a sus funciones. El religioso dio el golpe de gracia al convertirse en uno de los hombres de confianza de Juan Pablo II, a quien se acercó aprovechando la necesidad del Vaticano de combatir la teología de la liberación y de afianzar su influencia en América Latina, el mayor feudo de catolicismo mundial. Benedicto XVI castiga a Maciel Fue esta amistad lo que le permitió a Maciel extender el poder de su orden y esquivar las denuncias por sus actos de pederastia ante la Santa Sede, pero su suerte de cara al Vaticano se acabó con la llegada del Benedicto XVI, quien en 2006 le exigió renunciar a “todo ministerio público” y llevar una vida de penitencia. Su alejamiento, sin embargo, no convenció a la justicia que en marzo del 2007 les citó a él y a su sucesor, Álvaro Corcuera, por el caso de un niño de tres años que sufrió abusos en un colegio de los Legionarios. Los padres del menor acusaban al sacerdote de adoctrinar a sus pupilos de la orden en la pederastia. Aunque el juicio no tuvo consecuencias legales para Maciel, dio definitivamente al traste con su deseo expresado reiterada y públicamente: ser canonizado. ============ |
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Entrega 5 de febrero, 2009: La hoguera de la revuelta social contra la gestión del capitalismo corporativo se extiende por Europa y Norteamérica... |
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ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia. De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== Un análisis visionario de MATT FREI, para BBC: La Revolución Americana entre en su tercera fase, la de la RABIA En efecto, como bien apunta Frei, la indignación del pueblo "americano" (es muy curioso el etnocentrismo o anglocentrismo del por otra parte lúcido periodista, que ignora que América es todo, norte y sur, y que el sur está ardiendo de fiebre revolucionaria desde hace mucho tiempo, en estadios más avanzados o maduros, que lo que está viviendo la sociedad estadounidense...) está aumentando rápidamente. Se está pasando de la perplejidad y de la ilusión que llevó a la alternancia política progresista, a la rabia que precede a la ruptura del sistema por la rebelión de las masas populares. Ciertamente, no podemos sino coincidir con él: esto es una revolución, la de la "democracia 2.0", una nueva fase del proceso de la democracia de masas, caracterizada por inmensas movilizaciones populares, merced a los medios de comunicación que sostienen a la nueva comunidad virtual o imaginada, que implican transformaciones mucho mayores que las que produjo la imprenta, y que se plasmaron en la Revolución libertaria original, inglesa, norteamericana y francesa. Es una tendencia de longue durée, al modo braudeliano. En este caso se llega a la batalla fundamental entre las exigencias de democracia, justicia y dignidad de esas masas que quieren ser plenamente ciudadanas (que no súbditas o sujetas a un estatus quo impuesto o heredado), y el control dictatorial de la vida colectiva por el capitalismo corporativo global. Lo que ocurre es que toda Revolución que se precie devora finalmente a sus propios hijos (algo así ocurrió en la fase jeffersoniana, en que los revolucionarios fueron finalmente desplazados por el consenso republicano oligárquico... y Jefferson se vió obligado a recluirse en Monticello, Virginia), y como Matt Frei le recuerda al joven presidente barakiano o milagroso, este movimiento del Yes We Can no es sino un síntoma de la insurrección de las masas, y no su conclusión ni su final. El pueblo está más que harto, cualquier foro de opinión estadounidense actual en Internet, incluso de grandes portales de comunicación de masas de consumo masivo, nos muestra mensajes furiosos de ciudadanos indignados con los gestores de la dictadura económica corporativa, gentes que exigen que se les pueda aplicar un correctivo como el de la antigua fase jacobina de la revolución francesa, guillotina incluida. Las Masas, la MULTITUD, esa hidra enfurecida, se ha puesto en movimiento, y no podemos saber cómo acabará esta nueva fase de su rebelión. E.G. En cualquier caso, repetimos, el artículo de Frei sobre la revolución americana actual no tiene desperdicio, aquí lo tienen: ________________ http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/world_news_america/7871045.stm WASHINGTON DIARY: REVOLUTIONARY SPIRIT Thursday, 5 February 2009 By Matt Frei BBC News, Washington Barack Obama's inauguration reminded the world that America is - in theory - a revolutionary society, founded on the promise of freedom and equality, inscribed in marble, enshrined in law. In the frozen air of Washington, the inscriptions on the Jefferson or Lincoln memorials for once found expression in the grinning faces that had crammed into the Mall, the words that seeped from the loudspeakers and the very identity of the man at the centre of it all. It was also a reminder of how often that promise had failed to live up to itself. The African-American men who flocked to hear their new president sworn in were still proportionally more likely to end up in jail than the white men they were standing amongst. Nearly three-quarters of all African-American children are born to single mothers. "The poor go to jail, the rich get bail", is a common refrain - but it is borne out by the facts. Fresh influx The gulf between precept and practice, between rhetoric and reality has been so glaring in this country partly because the founding mission was so noble and its appeal so enduring. Americas has been saved from its own hypocrisy by two things. The first is the immigrant nature of society. The resentment between the haves and have-nots has always been diluted by the fresh influx of eager blood. Every new immigrant wading across the Rio Grande refreshes the aspirational nature of this society. The second reason is geographical space. (I apologise but this is an obsession of mine). America is vast enough for its various competing tribes to live in relative oblivion of each other. Resentment is a fungus that luxuriates in more cramped quarters. But the most important reason why the spirit of revolution or insurrection in this country has been tempered or confined to marble inscriptions is that it has helped to create results. For the first time in its history, this country is living through a middle-class insurrection, spawned by resentment, facilitated by the click of a mouse and fuelled by red-eyed anger The majority of America has been middle class, prosperous and comfortable. For them, the American dream was not a feverish fitful affair but an afternoon nap, swaddled in throw cushions on a daybed. The nap ended abruptly on 13 September: the day Lehman Brothers collapsed, the throw cushions were torn and the bed collapsed. For the first time in its history, this country is living through a middle-class insurrection, spawned by resentment, facilitated by the click of a mouse and fuelled by red-eyed anger. This insurrection helped to elect President Obama, banish the Bushes and clip the Clintons. Last year saw an electorate vexed by the sense of entitlement of political dynasties new and old. In more polite and deferential days, Caroline Kennedy might have sailed into the Senate seat vacated by Hillary Clinton. But sinecures are now so yesterday. Mood of outrage The American insurrection comes in three phases; doubt, fear and now rage. John Thain's $13,000 (£9,000) waste basket, the Citigroup $45m Gulf Stream jet, the billions of dollars of taxpayer's money paid in bonuses to the undeserving merchants of our downfall are Marie Antoinette's peasant village at Versailles a year before her severed head rolled into a basket. In dollar terms they are but a trifle. But they are remembered, quoted and spat out as the excruciating details of blind self-indulgence and supreme arrogance. Few of us know what it feels like to make or lose $50bn. But we all know that a $13,000 trashcan when you're facing bankruptcy is, well, rubbish. It is in this mood of outrage and insurrection that we discover that too many cabinet appointees simply forgot to pay their taxes. We discover that Tom Daschle used his influence to make $5m as an unregistered lobbyist. In the past, people might have winced, but they would probably have shrugged. Nowadays they holler. The new president did the only thing he could do: say "sorry" 10 different times on seven different TV networks. His predecessor found it impossible to utter the hardest word, even though, many would argue, he had plenty of reasons to do so. Barack Obama has realised that the only acceptable meal in these times is humble pie followed by the gruel of capping executive pay for firms that have been rescued by the administration. But the new White House would be wise to remember that it is not the result of the insurrection, merely a symptom of it. The revolution is far from over in this year of living angrily - and revolutions have a nasty habit of devouring their own children. Matt Frei is the presenter of BBC World News America which airs every weekday on BBC News, BBC World News and BBC America (for viewers outside the UK only). =========== Y mientras tanto, la hoguera rebelde se extiende por la región más privilegiada del capitalismo global, por la propia y satisfecha Europa, ardiendo en Islandia, Rusia, Francia, Reino Unido, Grecia... tal vez muy pronto el Estado Español. Es la movilización creciente de las masas, indignadas con la estafa global que es la economía industrial y urbana, y que no ha hecho sino comenzar. Un diario de esta rebelión, con mapa interactivo y estupenda documentación, se encuentra, una vez más, en el portal de noticias de la BBC: INDUSTRIAL UNREST IN EUROPE Thursday, 5 February 2009 As signs of the economic slowdown begin to be felt across Europe, the number of industrial protests over job cuts and low prices is growing. Click on the map below to find more about some of the countries affected... http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7869639.stm |
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Lecturas de un día terrible, 4 de Febrero.... Panchovillistas de nuevo, Camino, Küng vs Ratzinger, Gays de derechas.... |
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| 4th February, 3:14 PM | [WEBSITE] |
| ROSE COLOUR GLASSES, Gafas de Color de Rosa, es un diario o SELECCIÓN DE LECTURAS de diversos medios de comunicación o fuentes de información -y a veces reflexiones o soliloquios personales-, y que sólo tiene el propósito de servir de pequeña crónica, puramente subjetiva e individual, del camino espinoso y doliente que recorremos todos los seres, todo el universo, girando y girando en esta atroz Rueda de la Existencia.
De vez en cuando, además de señalar las lecturas e información que nos han interesado, diremos también lo que sentimos (no sólo lo que la ideología nos dice que pensamos), pero sólo cuando lo consideremos necesario. Trataremos de no mentirnos a nosotros mismos, y por supuesto a nadie. Y de mirar la realidad de frente, tal y como es, en toda su espantosa absurdidad. Sólo tratamos de entender lo que nos ocurre, y de avanzar en esta noche eterna, siempre a tientas. Por supuesto, somos y seremos partidistas a favor de todo lo que amamos, contra todo lo que odiamos, que ya iremos detallando un día tras otro. No pedimos disculpas por tomar partido frente a quienes consideremos cómplices o agentes de la mentira, del sufrimiento innecesario de otros seres, pero estamos dispuestos a discutir lo que creemos y sentimos con quien sea. Pero que nadie nos pida fidelidad a sistema ideológico o de creencias alguno... Porque sinceramente, creemos que es preciso PEGARLES FUEGO A TODOS, para poder ver algo de LUZ. =========== "CAMINO", de Javier Fesser, sigue irritando a la poderosa organización católicorromana, el OPUS DEI. Esa supuesta "obra de Dios" que tanto poder acaparó en el estado español, desde su fundación por Escrivá de Balaguer, en Burgos, y en el propio cuartel general de los sublevados contra la República Española, en 1936: “He recibido unas 60 cartas de madres de chicos captados por el Opus Dei dándome las gracias por la película” asegura el director de Camino Fesser: "Me irrita el hecho de que una institución básicamente dañina se llame la obra de Dios" ELPLURAL.COM http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=30159 Javier Fesser, recién nombrado por la Academia de cine española “mejor director” de la “mejor película” de 2008 –dos de los seis premios Goya conquistados por Camino-, ha plantado cara a las críticas del Opus Dei, la organización a la que retrata en su película, basada en la vida y agonía de la niña Alexia González. Fesser ha concedido sendas entrevistas a Público y a El Mundo, y en ambas deja claro que la polémica que ha rodeado al largometraje “ha sido anecdótica”. A juzgar por sus palabras, sin embargo, es probable que siga cosechando controversia. Y es que, lejos de amilanarse, Fesser se muestra desfiante. Ya lo dejó claro cuando dedicó el Goya a la “institución erróneamente llamada Opus Dei, obra de Dios”. “En mi ingenuidad, pensaba que el Opus Dei iba a aceptar la película en términos del tipo: ‘Bueno, sí, somos así, pero tenemos nuestros motivos, que son estos’. Pero nada de eso ha sucedido. Por desgracia, su actitud ha sido muy cobarde porque no están acostumbrados a verse retratados de una manera tan fidedigna”, lamenta Fesser en la entrevista para Público. Madres agradecidas… Aunque confiesa que ha sufrido un gran “desgaste emotivo” rodando la cinta y luego defendiéndola de las críticas feroces y de la misma organización religios, el cineasta también ha tenido alicientes. “He recibido unas 60 cartas de madres de chicos captados por el Opus Dei, en las que dan las gracias por la película. Algunas pensaban que su hijo había desaparecido misteriosamente de su vida por falta de cariño. Gracias a la película han entendido que sus hijos se habían visto envueltos en una espiral incomprensible”, explica. …y ex numerarias, y camioneros No es esta la única satisfacción vía misivas que se ha llevado Fesser. También ha llegado a sus manos “una carta de agradecimiento de dos mujeres, numerarias del Opus Dei, que llevaban mucho tiempo en una crisis profunda. Gracias a la película, me han comentado, se han librado de algo que no las hacía felices” añade ya en la entrevista de El Mundo. Más curioso, si cabe, es el texto que le remitió un camionero conmovido por el filme. “Era una carta que comenzaba: ‘Perdóneme porque he pecado’. Decía que se había descargado la película de internet y, a continuación decía: ‘Que coño, si ha sido lo más bonito que me ha pasado últimamente’. Era un tipo que iba de duro por la vida y, de repente, vio la película y se puso a llorar”, relata. ¿Obra de Dios? Es también en el diario de Pedro J. donde Fesser hace las mayores críticas a la Obra. “Me irrita el hecho de que una institución básicamente dañina se llame ‘la obra de Dios’. Después de conocer un poco lo que es el Opus Dei, encuentro muy poca relación entre Dios y lo que ellos llaman ‘la obra de Dios’. Han monopolizado una idea que no les pertenece y a mí eso me parece muy injusto. Su idea de Dios está basada en la coacción y, en algunos casos, raya el comportamiento delictivo”, reprocha. El Opus mantiene silencio El Opus Dei, por su parte, da la callada por respuesta. “No queremos entrar en polémicas, pero nos remitimos a la nota oficial publicada cuando se estreno la película”, ha declarado Manuel Garrido, de la Oficina de Información de la Prelatura en España, según recoge el mismo diario. El citado comunicado asevera que el largometraje de Fesser es “una mirada teñida de prejuicio negativo, que termina ofreciendo un cuadro falso y distorsionado del Opus Dei”. En definitiva, en opinión de la Obra, la película “falsea la realidad” de su institución y distorsiona la historia de Alexia González, la niña que inspira el filme. ============ Se acabaron las amistades. El gran HANS KÜNG, el mejor teólogo católico de todos los tiempos, y antiguo amigo personal de Ratzinger, se une a la corriente crítica que exige al papa alemán su dimisión, por su abrazo a los clérigos integristas y ultraderechistas lefebvrianos. Es curioso que esta última y dramática rebelión contra la institución papal, y su desastrosa gestión de la comunidad cristiana mundial, se produzca de nuevo en Alemania, siendo encabezada incluso por la propia jefa del gobierno federal, Angela Merkel, y seguida ahora por toda la sociedad, con unos acentos que no se habían visto nunca en la larga historia de la institución papista: http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=30164 La prensa refleja el malestar por “un Papa alemán” que “ridiculiza a la Iglesia católica” Continúa el escándalo de los lefebvrianos: teólogos alemanes exigen a Benedicto XVI la dimisión N.T. “Si este Papa quiere hacer algo bueno por la Iglesia, que dimita”. Con estas palabras Hermann Häring y Hans Küng, dos teólogos alemanes curtidos en las lides de criticar doctrinas papales, han plantado cara a Benedicto XVI. No son los únicos molestos con el pontífice: Alemania enterara rezuma indignación por su decisión de rehabilitar a Richard Williamson, un lefebvriano negacionista del Holocausto. readmitido en la Iglesia hace pocos días. El Vaticano, por su parte, suma y sigue. La cúpula católica acaba de nombrar obispo auxiliar de Linz (Austria) a Gerhard Maria Wagner, un prelado ultraconservador que ve “satanismo” en los libros de Harry Potter y asegura que las catástrofes de Nueva Orleáns e Indonesia fueron “castigos divinos”. Con este panorama, no es de extrañar que la prensa alemana haya pasado de titular con un eufórico “Somos el Papa” a un desencantado “Somos penosos”. “Si este Papa quiere hacer algo bueno por la Iglesia, que dimita. No sería ninguna vergüenza. Los obispos tienen que entregar sus cargos cuando cumplen 75 años y los cardenales pierden todos sus derechos a los 80. No hay motivo para que el Papa no se atenga a esa sabia regla”, ha manifestado Hermann Häring al diario TZ según recoge Público. El teólogo es conocido en el mundo entero por sus debates con el Papado, pero no es tan famoso como el otro pilar de la petición de dimisión, Hans Küng. Contra el autoritarismo y la censura Küng, sacerdote, teólogo y presidente de la Fundación Ética Mundial -Global Ethic-, ya se había enfrentado –ideológicamente- a Benedicto XVI antes de su investidura –cuando era conocido como Joseph Ratzinger-. Su popularidad, sin embargo, le viene de sus disputas con Juan Pablo II, con el que fue sumamente crítico. Precisamente, una de sus mayores confrontaciones con el Vaticano surgió tras la publicación del Evangelio de la Vida que reflejaba la postura “autoritaria” de la Iglesia sobre moral sexual. Para Küng, el magisterio católico es cerrado y censura el debate eclesial. La prensa, airada Pero los dos teólogos no son el único problema del pontífice. Basta con echar un vistazo a la prensa germana para constatar el desencanto. Si en 2005 el tabloide Bild pregonaba en un titular “Somos el Papa”, ayer el diario Die Tageszeitung cambiaba esta premisa por “Somos penosos” –en portada-. A la oleada crítica se ha sumado Der Spiegel, la mayor revista de Europa, que también ha llevado a la primera un titular durísimo: “Un papa alemán ridiculiza a la Iglesia católica”. Exigencias del seno de Williamson Mientras tanto, a Benedicto XVI siguen abriéndosele frentes. Ahora la Hermandad de San Pío X, el grupo ultraconservador al que pertenece el padre de la polémica, el rehabilitado Williamson, ha exigido al Vaticano un golpe de timón. “No vamos a cambiar nuestras posiciones, sino a convertir a Roma a las nuestras”, ha asegurado el obispo Bernard Tissier para quien “hay que situar” al Papa “en la dirección correcta”. Hay que destacar que Tissier fue rehabilitado a la vez que Williamson. Ambos habían sido excomulgados en 1988. El obispo de Linz, la guinda El Vaticano, sin embargo, ni siquiera puede consolarse culpando a otros de su impopularidad. El pasado sábado, la cúpula católica nombró prelado auxiliar de Linz (Austria) a Gerhard Maria Wagner, para quien Harry Potter es “satánico”. Esta acusación parece anecdótica cuando se sigue indagando en la biografía del obispo que, además, ha aseverado que las inundaciones de Nueva Orleans fueron un castigo divino porque había clínicas abortistas en la localidad y que el tsunami de 2004 fue, en realidad, la ira de Dios hacia los turistas hedonistas, tal como informa Público. ============== FRANCISCO VILLA CABALGA DE NUEVO. Un nuevo frente de activistas que lleva su nombre, se alza en rebeldía contra las grandes injusticias que sufren las clases populares mexicanas. El sitio web de estos nuevos luchadores, que están atrayendo la atención del mundo, como a principios de los 90 lo hicieran los zapatistas, es: http://www.radioytvpancha.com Se internacionaliza el movimiento de los panchosvilla por internet http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=412849 Alejandro Cedillo Cano | Ciudad Miércoles 4 de Febrero, 2009 | Hora de creación: 02:46| Ultima modificación: 02:51 Son panchosvilla y lo dicen con orgullo. Aún más, porque ya son internacionales. Y es que sus enfrentamientos a puño limpio con granaderos, desalojos de predios invadidos, ideales marxistas y villistas y su lucha por vivienda han llamado la atención de medios de comunicación y ciudadanos extranjeros; como por ejemplo, de Francia, Alemania, Inglaterra, Colombia, Bolivia, Ecuador, Puerto Rico, entre otros países. ¿Sus conexiones? Un programa vía internet denominado Radio y TV Pancha del FPFVI, que nació en 2006, unos días después que el Gobierno del Distrito Federal y la delegación Iztapalapa entró al predio La Montada a echarlos con maquinaria y retroexcavadoras. Desde esa fecha se ha incrementado el interés por los panchosvilla; incluso, han llegado reporteros de Francia y Suecia a conocer la vida de los integrantes, los mismos que retomaron La Montada, el predio que el delegado Horacio Martínez pretende convertir en unidades habitacionales, pese a que está destinado a la edificación de una academia y estación de bomberos. Sobre la caja de una camioneta Ford verde, en pleno plantón frente al edificio del Instituto de Vivienda del DF y rodeada de unos 600 panchosvilla, Flor Esperanza, una de las dirigentes del movimiento, cuenta que en España tenían la idea de que eran un grupo radical como ETA, “que echábamos bombas y éramos terroristas”, y que en Europa los comparaban con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. “No es así”, dice, pero aclara la mujer que si tienen ideales “parecidos”, con los que “coinciden”. Además, afirma que mediante Radio Pancha han despejado todas las dudas a los extranjeros. “Nuestra camiseta ya es conocida en Europa y América”, presume Flor, mientras muestra la prenda roja con la imagen del general Francisco Villa montado en su caballo y que tiene la leyenda “Frente Popular Francisco Villa Independiente Guelatao”. Asimismo, agrega que “han venido de Alemania, Francia y Suecia a visitarnos a La Montada”. —¿A qué vienen?, ¿qué les dicen? —, se le pregunta. —A conocernos, quieren saber de nosotros y de nuestra lucha. “Nos preguntan las formas de trabajo, que si somos de izquierda o no; incluso en España nos estaban involucrando con la ETA, pero nosotros les aclaramos que acá no utilizamos bombas ni matamos a nadie, sólo defendemos a puños lo que es de nosotros y lo que merecemos”. “Lo único que compartimos son los ideales del Che Guevara, los ideales de nuestro general Francisco Villa, de la forma en que trabajó y luchó”. En la página web http://www.radioytvpancha.com, puedes encontrar toda la información sobre el FPFVI, su misión y sus tareas. Además de escuchar y ver documentales, en el sitio se ofrecen las siguientes opciones: “¿No tienes donde vivir? ¿Pagas renta o vives con tu suegra? Acércate a uno de nuestros proyectos de vivienda...” Y en ese mismo portal, aclaran: “El Frente Popular Francisco Villa Independiente es una organización totalmente ajena a los intereses del estado y de sus partidos políticos electoreros, nuestro actuar independiente y de manera fraterna es siempre al lado del pueblo trabajador. “Con nuestras propias manos construimos un bienestar para nuestros hijos de manera inmediata y a un futuro nos organizamos para cambiar este sistema de miseria y explotación para el pueblo trabajador”, puntualiza la página. ============ Las cosas en su sitio. Nuestra admirada Beatriz Gimeno pone los puntos sobre las íes, a unos extrañísimos miembros del movimiento LGTB, que parecen tener muy poquita sensibilidad humana: GAYS DE DERECHAS Beatriz Gimeno: 04/02/2009 http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=30189 Cuando Israel bombardeaba la franja de Gaza sin piedad y algunos nos manifestábamos con impotencia protestando por esa masacre, hubo algunos que se manifestaron a favor de la misma ante la embajada de Israel. Entre ellos había algunas banderas del arcoiris que portaban dos o tres miembros de un grupo gay de derechas llamado COLEGAS; este grupo no se pierde una para demostrar que se puede ser gay y de derechas. Días después los mismos aparecieron junto a Esperanza Aguirre en otro acto, convocado por la derecha, sobre Cuba. La FELGTB, la asociación mayoritaria de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, la que ha luchado y conseguido los derechos de los que ahora disfrutamos las personas homosexuales y transexuales, se ha manifestado y ha participado en contra de la agresión injustificable de Israel, y su presidente ha hecho declaraciones en ese sentido. A propósito de esto, algunos periodistas de derechas han escrito -e incluso me han llamado- preguntándose cómo es posible que homosexuales y transexuales apoyemos la causa palestina cuando, según nos dicen, en Palestina se nos lapidaría mientras que en Israel podríamos vivir libremente, ya que es la única democracia de la zona, etc. A todos los que en estos días me han llamado les quiero decir que Israel es una democracia que cada día se parece más a la democracia del apartheid sudafricano que también era una “democracia”. En Israel se ponen todo tipo de problemas a los votantes palestinos, se les expulsa de sus casas para que no voten y lo último ha sido prohibir los partidos árabes. Es una democracia en la que pueden votar sólo “los suyos”; una gran parte de la población no puede votar. Por otra parte, apoyar a la población palestina y su causa, no quiere decir apoyar a Hamas. Es cierto que Hamás reprime la libre expresión de la orientación sexual, pero quiero recordar que la marcha del orgullo en Jerusalén no se pudo celebrar, e incluso hubo un asesinato, por la presión de los judíos fundamentalistas. Fundamentalismo por fundamentalismo, intolerancia por intolerancia: es la misma. También quiero recordar que los palestinos eran un pueblo culto y laico, quizá el más laico de la zona pero la terrible opresión que sufre le ha llevado al fundamentalismo, como suele suceder. Los pueblos desesperados buscan soluciones desesperadas que no suelen ser buenas, pero que parecen inevitables. Para combatir a Hamás no hay más arma que proporcionar a los palestinos un estado seguro y viable en el que puedan desarrollar los niveles de desarrollo y bienestar a los que cualquier pueblo tiene derecho. El grupo ese, COLEGAS, ha emitido un comunicado en el que aduce que, como españoles, tenemos que apoyar a Israel en su lucha contra el terrorismo, ya que padecemos el terrorismo de ETA. Es cierto que padecemos, condenamos y luchamos contra el terrorismo de ETA, pero no por eso estamos a favor de que se bombardee Bilbao. En fin, esta columna es para contestar a las preguntas que se me han hecho estos días y para volver a decir que sí, que por supuesto se puede ser gay y de derechas; se puede ser gay, de derechas e incluso tonto. Beatriz Gimeno es escritora y ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) |
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